عشائر بني ركاب أوسية المنبت.. قحطانية الإنحدار

عشائر بني ركاب
أوسية المنبت.. قحطانية الإنحدار

إن عشائر بني ركاب من العشائر الأوسية القحطانية التي يرجع نسبها الى الغساسنة وبالتحديد الى جبلة بن الأيهم آخر ملوك الغساسنة الذين حكموا الشام في عصر الجاهلية فقد حكم ابن الأيهم بلاد الشام ثلاث سنين حسب ما جاء في كتاب تاريخ الأمم لحمزة بن الحسن الأصفهاني ... وجاء في كتاب العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية تاليف علي عبد الحسن الخزرجي ج1/ ص36 حيث جاء فيه: إن الملك جبلة كان طوله اثني عشر شبراً وإنه إذا ركب الجواد مسحت قدمه الأرض ولقب بالركابي ، ولقب ابنائه ببني ركاب أو بنو الركب...فأدرك الإسلام وأسلم أيام الخليفة عمر بن الخطاب (رض) ثم تنصر فلحق بالروم وكان سبب تنصره أن رجلاً وطئ على طرف ردائه وهو يطوف بالبيت، فالتفت الى ذلك الرجل فلطمه لطمة هشّمت أنفه وكسرت سنه وخضرت عينه فاستعدى ذلك الرجل على الخليفة عمر فقال له الخليفة: أرضه أو أقيده، فقال إني ملك وهو سوقه فقال له الخليفةعمر : إن الإسلام قد ساوى بينكما، فقال أمهلني الى غد فأمهله فلما جن الليل خرج بحشمه وعبيده ومن أطاعه من قومه فلحق بالروم وتنصر ثم ندم على ما كان منه وهو الذي يقول:

تنصرت الأشراف من أجل لطمة
وما كان فيها لو صبرت لها ضـــرر
تكنفني فيها لــــــجاج ونخــــوة
فكنت كمن باع الصحيح بالعــــــــور
فيا ليت أمي لم تلدني وليتنـــــي
رجعت الى القول الذي قاله عـــمـــر
ويا ليت لي الشام أدنى معيــشة
أجاور قومي ذاهب السمع والبـــصر
أدين بما دانوا به من شريعـــة
وقد يصبر العود الضجورعلى الدبــر

ومن ولد جبيلة بن الأيهم بنو رسول ملوك اليمن في الإسلام : وإن اسم رسول هو محمد بن هارون بن أبي الفتح بن يوحى بن رستم وهو من ذرية جبلة بن الأيهم الغساني الأوسي وهو بن الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر بن ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبة البهلول بن مازن (قاتل الجوع) بن الأزد بن الغوث بن النبيت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.

ولما تنصر جبلة بن الأيهم ولحق بالروم أقام هناك الى أن هلك وقيل هلك على الإسلام وإن قصيدته التي قال فيها (تنصرت الأشراف من أجل لطمة) تشهد برغبته بالإسلام وندمه على مفارقته فلما هلك قام ولده بعده في بلاد الروم ثم انتقلوا ومن انضم اليهم من قومهم الى بلاد التركمان فسكنوا هناك مع قبيلة (مجك) وهي من أشرف قبائل التركمان فأقاموا بينهم وتكلموا بلغتهم وبعدوا من العرب فانقطعت أخبارهم عن كثير من الناس حتى ظن الكثير بأنهم من التركمان ولما نزحوا الى العراق نسبهم من يعرفهم الى غسان ونسبهم من لا يعرفهم الى التركمان، وكانوا بيت شجاعة ورئاسة وكان منهم محمد بن هارون جليل القدر فيهم فأدناه الخليفة العباسي وأنس به، واختصه برسالته الى الشام ومصر، ورفع الحجاب فيما بينهما وأطلق عليه اسم رسول وشهر به وترك اسمه الحقيقي حتى جهل فلا يعرفه الا القليل من الناس، ثم انتقل من العراق الى الشام ثم الى مصر فيمن معه من أولاده.

الدولة الرسولية في بلاد اليمن

فكان بنو رسول لهم كلمتهم المسموعة في بلاد اليمن وكذلك في مصر حتى اشتد خوف بني أيوب على ملك اليمن من بني رسول ولم يخافوا أحداً من العرب كخوفهم منهم ، وكان نور الدين في غاية العقل والدهاء والجود والكرم وشرف النفس وحسن السياسة وكمال الرئاسة ، فقلده الملك المسعود الأمور كلها وبذلك تأسست الدولة الرسولية في اليمن ومن بعدها الدولة المنصورية ثم الدولة المظفرية ثم الدولة الأشرفية ثم الدولة المؤيدية ، وهؤلاء كلهم يرجع نسبهم الى بني ركاب (أولاد جبلة بن الأيهم) آخر ملوك الغساسنة.

ومن أعلام هذه العشائر أحمد بن محمد بن منصور الركابي الملقب بـ ( أبو بكر الأنصاري) وكان إماماً في العلم والدين ومشاراً اليه في الورع والزهادة وولى القضاء بواسط وركبته الديون لنزاهته وشرفه وعدالته كما ورد في كتاب تاريخ بغداد ج5/ ص306.

ولقد ورد في العقود اللؤلؤية في تاريخ الدولة الرسولية الفقيه العالم البارع الإمام أبو عبد الله بن أبي بكر بن الحسين بن عبد الله الزوقري الركبي المعروف بإبن الحطاب وورد آخر بأن الركبي ابن الخبازة وهنالك ركب هو أول من ركب السفينة من الحبشة وهذا يعد من الأحباش لأن انطلاق السفينة من الحبشة، وهنالك ركب آخر من جعفة فأختلفوا فيما بينهم فلحقوا بالأشعريين فنسبوا اليهم فمنهم بطن كبير كانوا يعرفون باسم أمهم حبة بنت مالك بن الأوس وبها يعرفون، فعوّلنا في بحثنا هذا على من ركبته الديون الذي دخل العراق وكان قاضياً فيها وهو أقرب للحقيقة، حيث قال الرسول (ص) : لعن الله خارج النسب وداخل النسب ..وهذا ما يعني أن القحطانيين لا يكونوا عدنانيين والعكس ، فهذا هو النسب كما قال الرسول (ص).

عشيرة آل حميدة (من عشائر بني ركاب)

إن عشيرة آل حميدة من عشائر بني ركاب هي كغيرها من العشائر العربية الأصيلة التي تأصلت بها الشيم الرفيعة والتقاليد العربية في الكرم والنخوة والشجاعة والطيبة وهي تمتلك تأريخاً حافلاً بمواقفها العربية التي تؤكد عمق التصاقها بالأرض والسجايا النبيلة.

ففي ثورة العشرين كان لها الدور الثوري المتميز والمساهمة الفعلية وهي تحرض العشائر العربية لمقاومة الإنكليز المحتلين وتزكي حماسها بشكل لا نظير له وتتجلى المواقف الأصيلة لبني ركاب بتلك المواقف التي يخطها التاريخ مجداً وبطولة وفخراً، حيث تميزت بالرفض والتمرد على كل ما تراه ينتقص من مكانتها وينال من قيمتها العربية المترسخة ، حتى أنها أثارت على السلطة عام 1936 خلال عهد الملك غازي الأول مصرة أن يكون لشيخها (مزعل الحميدة) مكانة مرموقة ويكون عضواً في مجلس النواب ، وقد دامت ثورتها على نحو السنتين ثم امتدت رقعتها على امتداد نهر الغراف أي من قضاء الشطرة الى قضاء الحي وصولاً الى محافظة القادسية غرباً ، ولم تهدئ ثورة بني ركاب إلا بعد أن استجابت السلطة لإرادتها وتعيين الشيخ (مزعل الحميدة) نائباً في مجلس النواب ممثلاً لأبناء عشيرته ومن بعده أولاده.. موسوعة العشائر العراقية / العامري.

وتعتبر عشيرة آل حميدة من الرموز الأساسية لعشيرة بني ركاب بكل تفرعاتها وأفخاذها ، وإن ما أنجبه الشيخ الكبير شاتي وأولاده من أبناء وأحفاد وهؤلاء الرجال الأفذاذ قادوا عشيرة بني ركاب بكل ما يحملونه من قلوب طيبة عامرة بالمحبة والإيمان والكرم والشجاعة وعمل كل ما يرضي الله والضمير وأدوا واجباتهم الإنسانية وما تتطلبه منهم مستلزمات تلاحم العشيــــــــــــــــــــــــــــــــــرة فــــــــــــــــــــي النخـــــــــــوة والتحابب والألفة ، ومن بين أبنائهم الشيخ الكريم (حمادي شاتي الحميدة) فكان خير خلف لخير سلف، تجسدت في شخصيته كل معاني الوفاء والوجاهة حيث كان لديه ولدان الأكبر (مزعل) والآخر (هلامة) وهم رؤساء عشائر بنو ركاب الممتدة حدودهم من أعالي محافظة ذي قار الى حدود محافظة واسط ، حيث ترك الشيخ حمادي آل حميدة تركة ثقيلة من الأراضي الزراعية والبساتين حيث قام أولاده من بعده بتقسيم هذه الأراضي والثروة الطائلة على أبناء عشيرته وعلى أبناء العشائر المجاورة وعلى الفقراء والمساكين حتى رددوا أبناء عشيرته والعشائر المجاورة أهزوجتهم المعروفة والمتداولة من قبل الجميع (أضرب والمونة عله هلامة) حيث مرت سنين المجاعة في العراق ومن ضمنها السنة المعروفة (بسنة لوعة) فقام الشيخ هلامة آل حميدة بإعطاء المبالغ والأغذية الى أبناء عمومته والعشائر المجاورة وأخذت تهزج هذه العشائر وتقول (أشجير يموح بالهيمة) .

حيث امتاز الشيخ هلامة بكل صفات العرب المعروفة من شجاعة وجود وإباء ويحظى بإحترام أبناء عشيرته والعشائر الأخرى متمتعا بحسن السلوك ورصانة الخلق الرفيع مما أهّله في حل كل المنازعات التي تحدث بين أبناء العشائر ، وللشيخ هلامة ولدان هم (عباس وكامل) حيث ورث الشيخة عن أبيه ابنه الأكبر عباس ابن الشيخ هلامة وكان شيخاً شجاعاً كريماً باسلاً ذو خلق رفيع أخذ بدوره خدمة أبناء عشيرته وأبناء المنطقة عموماً بماله واستصلاحه الأراضي الزراعية في المنطقة واستثمارها ، واما كامل الابن الأصغر للشيخ هلامة آل حميدة فإنه كان كأخيه كريماً جواداً رصيناً حيث كان يتصف بكل معاني السيرة والأخلاق وهو حالياً شيخ عشيرة الزويحم ، وقد أوصى الشيخ عباس قبل وفاته (رحمه الله) بأن يكون الشيخ عبد الهادي عباس آل حميدة شيخاً عاماً لعشائر آل حميدة، وأخيه علي عباس مساعداً له..

عشائر بني ركاب

1- عشيرة الحميدة الشيخ عبد الهادي عباس هلامة
2- عشيرة البو حمزة الشيخ عبد الواحد خضر الفشاخ
3- عشيرة آل بريع الشيخ بديري ثامر ناصر
4- عشيرة آل حاتم الشيخ خضير عسوري
5- عشيرة البو حمد الشيخ مطشر موازي شعويط
6- عشيرة آل جابر الشيخ عمران موسى
7- عشيرة الحميدات الشيخ حامد صيهود
8- عشيرة آل خنفر الشيخ عماد حصيل الشلال
9- عشيرة آل يوسف الشيخ هدام دخيل بهلول
10- عشيرة المناصرة الشيخ كريم فزع دهلة
11-عشيرة العايد الشيخ حسين الهدام
12-عشيرة آل حمود(آل يوسف) الشيخ يوسف عطية محمد.
13- عشيرة العمارنة الشيخ علي غالي محمد.
14- عشيرة آل حمام/ آل سباهي الشيخ تحسين علي عبد.
15- عشيرة آل هليل الشيخ شهيد صكر سلطان.
16- عشيرة آل ساير الشيخ سعد نوري علاوي.
17- عشيرة آل فليح الشيخ ناظم عبد الله مطلك.

اضافة الى عشائر الغنامة وآل جدوع وآل شلال والبو زامل، وغيرها من العشائر...

وعن هذه العشائر ودورها التاريخي حدثنا الشيخ العام لعشائر آل حميدة الشيخ عبد الهادي عباس هلامة آل حميدة قائلاً:-

بنو ركاب قبيلة كبيرة تقطن المنطقة التي يحدها من الغرب ناحية آل بدير، في محافظة القادسية، وقضاء الخضر من محافظة المثنى، ومن الشمال محافظة واسط/ ناحية الموفقية، وهذه القبيلة تمتد في شريط حدودي مع نهر الغراف، حيث يحدها من الشرق قضاء الحي والفجر والقلعة والرفاعي والنصر، وتمتد من الجنوب الى قضاء الشطرة.

وهذه العشائر لها أفخاذها وهي عشائر ركابية تماماً أصلاً وتقليداً ونخوة وعزة، مشيراً الى أن بنو ركاب سكنوا هذه المنطقة منذ القدم ودفعوا الأتاوة الى الحكومة العثمانية ودخلوا في حلف المنتفك الحلف السياسي الذي عقده العثمانيون ضد حلف بني لام في العمارة وقاوموا الإحتلال البريطاني في العراق عام 1919 م وقصفت الطائرات البريطانية قرى بني ركاب في ذلك الوقت ومنها مضيف الشيخ مزعل آل حميدة، وقال الشيخ عبد الهادي عباس هلامة: وقد اجتمع بنو ركاب في المصيفي شرق المنطقة التي يقطنونها في مؤتمر المصيفي المشهور وفي هذه الرقعة الجغرافية الركابية أقدم الحضارات منها حضارة سومر في أوما (جوخا) وبزيخ وشميت واللبادية وغيرها من المعالم التاريخية، شملت حصون وقلاع كثيرة وفيها أنهار مشهورة مثل نهر أبو جوبري والصالحية وسعيدان والمصيفي وغيرها من الأنهار...

وللقبيلة شخصيات سياسية وعلمية وتاريخية ووجهاء وشيوخ عشائر امتازوا بالكرم والشجاعة وفيهم ضُرب المثل للشيخ هلامة آل حمادي ( أضرب بالمونه على هلامة) والد الشيخ عباس، وجد الشيخ عبد الهادي عباس وعلي عباس، فيما أطلق لقب الشيخ الفني على الشيخ مزعل الحميدة، ولهم الباع الطويل في حل المشاكل والخلافات العشائرية من خلال العلاقات الوطيدة التي تربطهم فيما بينهم من جهة وبين شيوخ العشائر الأخرى...

وختاماً نقول أن الكلمات لا تَفي والقلم يعجز عن التعبير في الكتابة عن مكانة وقيمة وتاريخ هذه العشائر في مواجهة ومواكبة جميع الظروف...

سلالة اللهيبات وبنو ركاب من سلالة ملوك اليمن الغساسنة/ ( دولة بني رسول )
(بني ركاب)
أحمد ---- يحيى- حسين ... (الضوء اللامع ج3 ص142)
اسماعيل
علي
داود
يوسف
عمرو
يحيى
أحمد
الناصر- الناصري
يحيى
السراج
اسماعيل الأشرف (الدولة الأشرفية)
ممهد الدين
الأفضل عباس
المجاهد
سيف الدين
علي
المؤيد داود (الدولة المؤيدية)
المظفر(الدولة المظفرية)
شمس الدين
يوسف
المنصور (الدولة المنصورية)
عمر
علي
رسول (الدولة الرسولية)
حسن
قتادة
مطاعن
حسن
يوسف
المسعود
جبلة
الأيهم
جبلة
جفنة (آل محرق)
(الجبور) النعمان
(عشائر عفك) العبيد الحارث (بني سعيد
(شمّر) جحجبا عمرو الأيهم البو سعد) (البو مفرج)
بنو الحبلى كلفة عوف ثعلبة القعقاع الجعادرة اليست جردس عبد الأشهل
عمرو
مالك
الأوس
حارثة- جفنة الأكبر
ثعلبة العنقاء
عمرو مزيقياء
عامر ماء السماء
حارثة الغطريف
ثعلبة
أمرؤ القيس
ثعلبة البهلول
مازن ( زاد الركب)
عبد الله
الأزد

الغوث- نبيت- مالك- زيد- كهلان- سبأ- يشجب- يعرب- قحطان

مشكور وبارك الله فيك
على الطرح الرائع

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تحياتى

» عشائر آل بدير
» عشائر البو مفرج
» عشائر المنتفق الانصاريه