لأي شي خلقنا الله عزوجل

الحمد لله وحده، والصلاة على رسوله وعبده، وبعد..

فاعلم أيها المسلم أن الله سبحانه إنما خلق الخليقة لعبادته سبحانه، فأمرهم بتوحيده وإفراده بالعبادة، فمن وحده حق التوحيد عاش أمنا في هذه الدنيا وفي الآخرة، واطمئن عيشه وهدأت نفسه، ومن أشرك بالله جل وعلا أحدا كانت حياته هما وغما وإذا به يقاد إلى نار جهنم خالدا فيها أبدا.

فمن أراد بحبوحة العيش في الدارين فليوحد الله جل وعلا حق توحيده [وليستقم] على طاعته.

والتوحيد هو أن يصرف العبادة لله وحده ولا يصرف شيئا من أنواع العبادة لغير الله، فإنه إن صرف شيئا من أنواع العبادة لغير الله جل وعلا عُدّ مشركاً، فلا يقبل الله منه صرفا ولا عدلاً، ولا يُتقبَّل منه عمل وإذ به في الآخرة من الخاسرين، {إن الله لا يغفر أن يُشرَك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}، ومن تأمل بما أعده الله سبحانه وتعالى للموحدين الذين يفردونه بالعبادة، سارع إلى ذلك وعلم أن عقوبة الشرك لا عقوبة أشد منها.

وانظروا إلى فضله سبحانه وتعالى حيث أنه يجازي صاحب المعصية بالمغفرة إذا كان موحدا فيدخله في رحمته ويعامله بعفوه وإحسانه، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم هذا الفضل العظيم بقوله: "يصاح برجل من أمتي على رؤوس الخلائق يوم القيامة، فينشر له تسعة وتسعون سجلا (يعني من الذنوب والمعاصي)، كل سجل منها مد البصر، ثم يقال: أتنكر من هذا شيئا فيقول: لا يا رب. فيقال: ألك عذر ألك حسنة، فيهاب الرجل فيقول: لا. فيقال: بلى إن لك عندنا حسنات وإنه لا ظلم عليك.

{ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين}، فيخرج له بطاقة فيها أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: أي ربِّ، ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟‍ فيقال: إنك لا تظلم. فتوضع السجلات في كفه والبطاقة في كفه فطاشت السجلات وثقلت البطاقة ولا يثقل مع اسم الله شيء"، لكن هذا قال لا إله إلا الله وعلم أن معناها: لا معبود بحق إلا الله، فهو وإن كان مسرفا على نفسه بالمعاصي ولكنه لم يصرف نوعا من أنواع العبادة لغير الله.. فلا يصلي مع المسلمين وهو يدعو عليا أو الحسين أو العباس أو غيرهم.

ولا يصلي مع المسلمين وقلبه معلق في القبور، فإذا أصابته مصيبة نادى يا علي يا حسين يا خضر يا عباس، لا.. لا يقول هذا.

بارك الله فيك أخي
وجعل هذا العمل في موازيين حسناتك

فعلا التوحيد راس الامر بارك الله فبك