يتبع المواكب

* * *
و الحقُّ للعزمِ و الأرواح إن قويتْ
سادتْ و إن ضعفتْ حلت بها الغيرُ
ففي العرينة ريحٌ ليس يقربهُ
بنو الثعالبِ غابَ الأسدُ أم حضروا
و في الزرازير جُبن و هي طائرة
و في البزاةِ شموخٌ و هي تحتضر
و العزمُ في الروحِ حقٌ ليس ينكره
عزمُ السواعد شاءَ الناسُ أم نكروا
فإن رأيتَ ضعيفاً سائداً فعلى
قوم إذا ما رأَوا أشباههم نفروا

ليس في الغابات عزمٌ.........لا و لا فيها الضعيفْ
فإذا ما الأُسدُ صاحت.......... لم تقلْ هذا المخيفْ
إن عزم الناس ظلٌّ.......... في فضا الفكر يطوفْ
و حقوق الناس تبلى........... مثل أوراق الخريفْ
اعطني الناي و غنِّ............. فالغنا عزمُ النفوسْ
و أنينُ الناي يبقى........... بعد أن تفنى الشموسْ

* * *
و العلمُ في الناسِ سبلٌ بأنَ أوَّلها
أما أواخرها فالدهرُ و القدرُ
و أفضلُ العلم حلمٌ إن ظفرت بهِ
و سرتَ ما بين أبناء الكرى سخروا
فان رأيتَ أخا الأحلام منفرداً
عن قومهِ و هو منبوذٌ و محتقرُ
فهو النبيُّ و بُرد الغد يحجبهُ
عن أُمةٍ برداءِ الأمس تأتزرُ
و هو الغريبُ عن الدنيا و ساكنها
و هو المهاجرُ لامَ الناس أو عذروا
و هو الشديد و إن أبدى ملاينةً
و هو البعيدُ تدانى الناس أم هجروا

ليس في الغابات علمٌ.......... لا و لا فيها الجهولْ
فإذا الأغصانُ مالتْ............لم تقلْ هذا الجليلْ
إنّ علمَ الناس طرَّا.............كضبابٍ في الحقولْ
فإذا الشمس أطلت.............من ورا الأفاق يزولْ
اعطني النايَ و غنِّ.............. فالغنا خير العلومْ
و أنينُ الناي يبقى........... بعد أن تطفي النجومْ

* * *
و الحرُّ في الأرض يبني من منازعهِ
سجناً لهُ و هو لا يدري فيؤتسرْ
فان تحرَّر من أبناء بجدتهِ
يظلُّ عبداً لمن يهوى و يفتكرُ
فهو الاريب و لكن في تصلبهِ
حتى و للحقِّ بُطلٌ بل هو البطرُ
و هو الطليقُ و لكن في تسرُّعهِ
حتى إلى أوجِ مجدٍ خالدٍ صِغرُ

ليس في الغابات حرٌّ........... لا و لا العبد الدميمْ
إنما الأمجادُ سخفٌ............... و فقاقيعٌ تعومْ
فإذا ما اللوز ألقى............ زهره فوق الهشيمْ
لم يقلْ هذا حقيرٌ................ و أنا المولى الكريمْ
اعطني الناي و غني..............فالغنا مجدٌ اثيلْ
و أنين الناي أبقى.................من زنيمٍ و جليلْ

* * *
و اللطفُ في الناسِ أصداف و إن نعمتْ
أضلاعها لم تكن في جوفها الدررُ
فمن خبيثٍ له نفسان واحدةٌ
من العجين و أُخرى دونها الحجرُ
و من خفيفٍ و من مستأنث خنثِ
تكادُ تُدمي ثنايا ثوبهِ الإبرُ
و اللطفُ للنذلِ درعٌ يستجيرُ بهِ
إن راعهُ وجلٌ أو هالهُ الخطرُ
فان لقيتَ قوياًّ ليناً فبهِ
لأَعينٍ فقدتْ أبصارها البصرُ

ليس في الغابِ لطيفٌ............ لينهُ لين الجبانْ
فغصونُ البان تعلو.............في جوار السنديانْ
و إذا الطاووسُ أُعطي.......... حلةً كالأرجوان
فهوَ لا يدري أحسنْ............. فيهِ أم فيهِ افتتان
اعطني الناي و غنِّ.......... فالغنا لطفُ الوديعْ
و أنين الناي أبقى.......... من ضعيفٍ و ضليعْ

* * *
و الظرفُ في الناس تمويهٌ و أبغضهُ
ظرفُ الأولى في فنون الاقتدا مهروا
من مُعجبٍ بأمورٍ و هو يجهلها
و ليس فيها له نفعٌ و لا ضررُ
و من عتيٍّ يرى في نفسهِ ملكاً
في صوتها نغمٌ في لفظها سُوَرُ
و من شموخٍ غدت مرآتهُ فلكاً
و ظلهُ قمراً يزهو و يزدهرُ

ليس في الغاب ظريف......... ظرفهُ ضعف الضئيلْ
فالصبا و هي عليل.................. ما بها سقمُ العليلْ
إن بالأنهار طعماً.................. مثل طعم السلسبيلْ
و بها هولٌ و عزمٌ................ يجرفُ الصلدَ الثقيلْ
اعطني الناي و غنِّ............. فالغنا ظرفُ الظريفْ
و أنين الناي أبقى....................من رقيق و كثيفْ

* * *
و الحبُّ في الناس أشكالٌ و أكثرها
كالعشب في الحقل لا زهرٌ و لا ثمرُ
و أكثرُ الحبِّ مثلُ الراح أيسره
يُرضي و أكثرهُ للمدمنِ الخطرُ
و الحبُّ إن قادتِ الأجسام موكبهُ
إلى فراش من الأغراض ينتحرُ
كأنهُ ملكٌ في الأسر معتقلٌ
يأبى الحياة و أعوان له غدروا

ليس في الغاب خليع ............يدَّعي نُبلَ الغرامْ
فإذا الثيران خارتْ.............. لم تقلْ هذا الهيامْ
إن حبَّ الناس داءٌ............... بين حلمٍ و عظامْ
فإذا ولَّى شبابٌ................. يختفي ذاك السقامْ
اعطني النايَ و غنِّ........... فالغنا حبٌّ صحيحْ
و أنينُ الناي أبقى...............من جميل و مليحْ

* * *
فان لقيتَ محباً هائماً كلفاً
في جوعهِ شبعٌ في وِردهِ الصدرُ
و الناسُ قالوا هوَ المجنونُ ماذا عسى
يبغي من الحبِّ أو يرجو فيصطبرُ
أَفي هوى تلك يستدمي محاجرهُ
و ليس في تلك ما يحلو و يعتبرُ
فقلْ همُ البهمُ ماتوا قبل ما وُلدوا
أنَّى دروا كنهَ من يحيي و ما اختبروا

ليس في الغابات عذلٌ......... لا و لا فيها الرقيبْ
فإذا الغزلانُ جُنّتْ............ إذ ترى وجه المغيبْ
لا يقولُ النسرُ واهاً............. إن ذا شيءٌ عجيبْ
إنما العاقل يدعى.............. عندنا الأمر الغريبْ
اعطني الناي و غنِّ..............فالغنا خيرُ الجنون
و أنين الناي أبقى........... من حصيفٍ و رصينْ

* * *
و قل نسينا فخارَ الفاتحينَ و ما
ننسى المجانين حتى يغمر الغمرُ
قد كان في قلب ذي القرنين مجزرةٌ
و في حشاشةِ قيسِ هيكلٌ وقرُ
ففي انتصارات هذا غلبةٌ خفيتْ
و في انكساراتِ هذا الفوزُ و الظفرُ
و الحبُّ في الروح لا في الجسم نعرفهُ
كالخمر للوحي لا للسكر ينعصرُ

ليس في الغابات ذكرٌ...............غير ذكر العاشقينْ
فالأولى سادوا و مادوا............ و طغوا بالعالمين
أصبحوا مثل حروفٍ........... في أسامي المجرمينْ
فالهوى الفضّاح يدعى............. عندنا الفتح المبينْ
اعطني الناي و غنّ...............و انس ظلم الأقوياء
إنما الزنبق كأسٌ.................. للندى لا للدماء

* * *
و ما السعادة في الدنيا سوى شبحٍ
يُرجى فإن صارَ جسماً ملهُ البشرُ
كالنهر يركض نحو السهل مكتدحاً
حتى إذا جاءَهُ يبطي و يعتكرُ
لم يسعد الناسُ إلا في تشوُّقهمْ
إلى المنيع فان صاروا بهِ فتروا
فإن لقيتَ سعيداً و هو منصرفٌ
عن المنيع فقل في خُلقهِ العبرُ

ليس في الغاب رجاءٌ...............لا و لا فيه المللْ
كيف يرجو الغاب جزءا........و عَلىَ الكل حصلْ
و بما السعيُ بغابٍ.................أَملاً و هو الأملْ
انما العيش رجاءً.............. إِحدى هاتيك العللْ
اعطني النايَ و غنِّ................. فالغنا نارٌ و نورْ
و أنين الناي شوقٌ.................. لا يدانيهِ الفتور

***
غايةُ الروح طيَّ الروح قد خفيتْ
فلا المظاهرُ تبديها و لا الصوَرُ
فذا يقول هي الأرواح إن بلغتْ
حدَّ الكمال تلاشت و انقضى الخبرُ
كأنما هي...أثمار إذا نضجتْ
و مرَّتِ الريح يوماً عافها الشجرُ
و ذا يقول هي الأجسام إن هجعت
لم يبقَ في الروح تهويمٌ و لا سمرُ
كأنما هي ظلٌّ في الغدير إذا
تعكر الماءُ ولّت ومَّحى الأثر
ضلَّ الجميع فلا الذرَّاتُ في جسدٍ
تُثوى و لا هي في الأرواح تختصر
فما طوتْ شمألٌ أذيال عاقلةٍ
إلا و مرَّ بها الشرقيْ فتنتشرُ

لم أجد في الغاب فرقاً............. بين نفس و جسدْ
فالهوا ماءٌ تهادى........... .و الندى ماءٌ ركدْ
و الشذا زهرٌ تمادى...........و الثرى زهرٌ جمدْ
و ظلالُ الحورِ حورٌ............ ظنَّ ليلاً فرقدْ
اعطني النايَ و غنِّ........... فالغنا جسمٌ وروح
و أنينُ الناي أبقى...............من غبوق و صبوحْ

* * *
و الجسمُ للروح رحمٌ تستكنُّ بهِ
حتى البلوغِ فتستعلى و ينغمرُ
فهي الجنينُ و ما يوم الحمام سوى
عهدِ المخاض فلا سقطٌ و لا عسرُ
لكن في الناس أشباحا يلازمها
عقمُ القسيِّ التي ما شدَّها وترُ
فهي الدخيلةُ و الأرواح ما وُلدت
من القفيل و لم يحبل بها المدرُ
و كم عَلَى الأرض من نبتٍ بلا أَرجٍ
و كم علا الأفق غيمٌ ما به مطرُ

ليس في الغاب عقيمٌ............ لا و لا فيها الدخيلْ
إنَّ في التمر نواةً............ حفظت سر النخيلْ
و بقرص الشهد رمزٌ.......... عن فقير و حقولْ
انما... العاقرُ... لفظ........صيغ من معنى الخمولْ
اعطني الناي و غنِّ............. فالغنا جسمٌ يسيلْ
و أنينُ الناي أبقى............... من مسوخ و نغولْ

* * *
و الموتُ في الأرض لابن الأرض خاتمةٌ
و للأثيريّ فهو البدءُ و الظفرُ
فمن يعانق في أحلامه سحراً
يبقى و من نامَ كل الليل يندثرُ
و من يلازمُ ترباً حالَ يقظتهِ
يعانقُ التربَ حتى تخمد الزهرُ
فالموتُ كالبحر , مَنْ خفّت عناصره
يجتازه , و أخو الأثقال ينحدرُ

ليس في الغابات موتٌ......... لا و لا فيها القبور
فإذا نيسان ولىَّ......... لم يمتْ معهُ السرورْ
إنَّ هولِ الموت وهمٌ........ ينثني طيَّ الصدورْ
فالذي عاش ربيعاً......... كالذي عاش الدهورْ
اعطني الناي و غنِّ............ فالغنا سرُّ الخلود
و أنين الناي يبقى............بعد أن يفنى الوجود

* * *

اعطني الناي و غنِّ............وانس ما قلتُ و قلتا
انما النطقُ...هباءٌ.............. فأفدني ما فعلنا
هل تخذتَ الغاب مثلي..... منزلاً دون القصورْ
فتتبعتَ السواقي............... و تسلقتَ الصخورْ
هل تحممتَ بعطرٍ.............. و تنشقت بنورْ
و شربت الفجر خمراً............ في كؤُوس من أثير
هل جلست العصر مثلي..........بين جفنات العنبْ
و العناقيد تدلتْ............. كثريات الذهبْ
فهي للصادي عيونٌ............ و لمن جاع الطعامْ
و هي شهدٌ و هي عطرٌ....... و لمن شاءَ المدامْ
هل فرشتَ العشب ليلاً........... و تلحفتَ الفضا
زاهداً في ما سيأْتي.............. ناسياً ما قد مضى
و سكوت الليل بحرٌ..............موجهُ في مسمعكْ
و بصدر الليل قلبٌ..............خافقٌ في مضجعكْ
اعطني الناي و غنِّ................و انسَ داًْء و دواء
انما الناس سطورٌ................. كتبت لكن بماء
ليت شعري أي نفعٍ...............في اجتماع و زحامْ
و جدالٍ و ضجيجٍ.................و احتجاجٍ و خصامْ
كلها إنفاق خُلدٍ.................و خيوط العنكبوتْ
فالذي يحيا بعجزٍ................فهو في بطءٍ يموتْ

* * *

العيشُ في الغاب و الأيام لو نُظمت
في قبضتي لغدت في الغاب تنتثر
لكن هو الدهرُ في نفسي له أَربٌ
فكلما رمتُ غاباً قامَ يعتذرُ
و للتقادير سبلٌ لا تغيرها
و الناس في عجزهم عن قصدهم قصروا

شكرا