اسباب لرقة القلوب

السبب الاول معرفة الله ::


المعرفة بالله عز وجل طريق لرقة القلوب، ولذلك كل
ما وجدت الإنسان يديم العبرة، يديم التفكر في ملكوت الله،
كلما وجدت قلبه فيه رقة، وكلما وجدت قلبه في خشوع
وإن**ار إلى الله تبارك وتعالى


السبب الثاني النظر في كتاب الله :::


الذي ي**ر القلوب ويرققها، ويعين العبد على رقة قلبه
من خشية الله عز وجل النظر في آيات هذا الكتاب،
النظر في هذا السبيل المفضي إلى السداد والصواب.
النظر في كتاب وصفه الله بقوله: (كتاب أحكمت آياته
ثم فصلت من لدن حكيم خبير). ما قرأ العبد تلك الآيات
وكان عند قراءته حاضر القلب متفكراً متأملاً إلا وجدت
العين تدمع، والقلب يخشع والنفس تتوهج إيماناً من
أعماقها تريد المسير إلى الله تبارك وتعالى، وإذا بأرض
ذلك القلب تنقلب بعد آيات القرآن خصبة طرية للخير ومحبة
الله عز وجل وطاعته. ما قرأ عبد القرآن ولا استمع لآيات
الرحمن إلا وجدته بعد قراءتها والتأمل فيها رقيقاً قد
اقشعر قلبه واقشعر جلده من خشية الله تبارك وتعالى:
(كتاباً متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون
ربهم، ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله، ذلك هدى
الله يهدي به من يشاء، ومن يضلل الله فما له من هاد).
هذا القرآن عجيب، بعض الصحابة تُليت عليه بعض
آيات
القرآن فنقلته من الوثنية إلى التوحيد، ومن الشرك بالله
إلى عبادة رب الأرباب سبحانه وتعالى في آيات يسيرة.
هذا القرآن موعظة رب العالمين وكلام إله الأولين والآخرين،
ما قرأه عبد إلا تيسرت له الهداية عند قراءته، ولذلك
قال الله في كتابه
: (ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر)
هل هناك من يريد الذكرى ؟
هل هناك من يريد العظة الكاملة والموعظة السامية ؟…
هذا كتابنا
ولذلك – أحبتي في الله- ما أدمن قلب، ولا أدمن عبد
على تلاوة القرآن، وجعل القرآن معه إذا لم يكن حافظاً
يتلوه آناء الليل وآناء النهار إلا رق قلبه من خشية الله
تبارك وتعالى


السبب الثالث تذكر الآخرة ::



ومن الأسباب التي تعين على رقة القلب وإنابته إلى الله
تبارك وتعالى تذكر الآخرة، أن يتذكر العبد أنه إلى الله
صائر. أن يتذكر أن لكل بداية نهاية، وأنه ما بعد الموت
من مستعتب، وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار.
فإذا تذكر الإنسان أن الحياة زائلة وأن المتاع فان وأنها
غرور حائل دعاه – والله – ذلك إلى أن يحتقر الدنيا ويقبل
على ربها إقبال المنيب الصادق وعندها يرق قلبه.
ومن نظر إلى القبور ونظر إلى أحوال أهلها إن**ر قلبه،
وكان قلبه أبرأ ما يكون من القسوة ومن الغرور والعياذ بالله.
ولذلك لن تجد إنسان يحافظ على زيارة القبور مع التفكر
والتأمل والتدبر، إذ يرى فيها الآباء والأمهات والإخوان
والأخوات، والأصحاب والأحباب، والإخوان والخلان، يرى
منازلهم ويتذكر أنه قريب سيكون بينهم وأنه جيران بعضهم
لبعض قد انقطع التزاور بينهم مع الجيرة، وأنهم قد يتدانى
القبران وبينهما كما بين السماء والأرض نعيماً وجحيماً.
ما تذكر عبد هذه المنازل التي ندب النبي ـ
صلى الله عليه وسلم ـ
إلى ذكرها إلا رق قلبها من خشية الله تبارك وتعالى
ولا وقف على شفير قبر فرءاه محفوراً فهيأ نفسه أن
لو كان صاحب ذلك القبر، ولا وقف على شفير قبر
فرأى صاحبه يدلى فيه فسأل نفسه إلى ماذا يغلق؟
وعلى من يُغلق؟ وعلى أي شيء يُغلق؟ أيغلق على
مطيع أم عاصي؟ أيغلق على جحيم أم على نعيم ؟
فلا إله إلا الله هو العالم بأحوالهم وهو الحكم العدل الذي
يفصل بينهم. ما نظر عبد هذه النظرات ولا استجاشت
في نفسه هذه التأملات إلا اهتز القلب من خشية الله وانفطر
هيبة لله تبارك وتعالى، وأقبل على الله إلى الله تبارك وتعالى
إقبال صدق وإنابة وإخبات.