الحكام الظلمة وضرب المثل على لسان الحيوان

قصة الكلب والصياد والغزالة
أحببت أن أشير إلى نموذج من هذه الأمثلة المعبرة، والمواعظ المؤثرة، عسى أن يوافق أرضا مخصبة، فتنمو حدائق ذات بهجة، تهوي إليها الأفئدة.
والقصة عبارة عن حدث يتكرر دائما، إلا أننا لا نلقي له بالا، وهو أن أحد الصيادين أثناء صيده رمى غزالة ببندقيته فلم يصبها، فأرسل وراءها كلبه المتدرب، وأثناء جري الكلب وراء الغزالة اعتقادا منه أنه سيتمكن منها ويأتي بها إلى سيده، التفتت إليه وقالت له لما اقترب منها دون أن ترتبك أو تخاف، وبكل يقين وثبات: لا حاجة لإتعاب نفسك، فإنك لن تقبض علي مهما بذلت من جهد، فقال لها الكلب متعجبا من كلامها ويقينها ومتسائلا: وكيف لا أستطيع وأنت قريبة مني؟! فأجابته، لأنني أنا أجري لنفسي، وأنت تجري لسيدك، وبالتالي فلن أتوقف عن الجري، أما أنت فبمجرد ما يصيبك التعب ترجع إلى سيدك معتذرا.
أضواء على القصة
الصياد يمثل الأنظمة الحاكمة التي تعتقد أن القوة كلها بيدها، وحتى إن لم تصب الطريدة بقوتها وعتادها، فإن الكلب المدرب سيكمل المشوار، وسيحقق المراد، والكلب يمثل بطانة السوء الملتفة حول أنظمة الجور من علماء السوء وأحزاب مخزنية وهيآت ومؤسسات تدور في فلك الظلم والجور والفساد، كما يرمز الكلب كذلك إلى تلك الفئة المُجوعة والمغرر بها من الشعب المستضعف والتي تغرى بفتات حكام الجور، وببعض الدريهمات التي لا تسمن ولا تغني من جوع، والتي تختلف أسماؤها من دولة لأخرى، ويتفق فعلها، ففي مصر يطلق عليها "البلطجية"، وفي سوريا "الشبيحة"، وفي ليبيا " المرتزقة"، وفي المغرب "الشماكرية"... أما الغزالة المستهدفة من أنظمة الحكم الجائرة فهي ذلك الشعب الثائر والمطالب بحقوقه بكل الوسائل المشروعة والمتاحة، والهارب من جور الجائرين وظلم الظالمين، والرافض للخضوع للحكام الظلمة، ولعطاءاتهم ومنحهم، والمستعصي على التدجين، كما فُعل بالكلب، والذي لن يكل ولن يمل، ولن يتعب حتى يحقق مراده. وينجو بنفسه. من كيد الكائدين، ومكر الماكرين، وحركة 20 فبراير بالمغرب تجسد بوضوح هذا النموذج الأبي، قال تعالى:
وَقَدْ مَكَرُواْ مَكْرَهُمْ وَعِندَ اللّهِ مَكْرُهُمْ وَإِن كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ{46} فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ{47} (سورة إبراهيم الآيتان 46 و47).
وتبقى رموز القصة غير مقتصرة على ما ذكرنا بل يترك لمهارة الاستنباط المجال فسيحا لاستخلاص عبر أخرى لم نذكرها.
السعيد من اتعظ بغيره، والشقي من اتعظ بنفسه
يقول الإمام علي كرم الله وجهه: "القليل من الحق يغلب الكثير من الباطل، كما أن القليل من النار يحرق الكثير من الحطب" هذه حقيقة كونية لا يختلف عليها اثنان، فأنظمة الحكم الجائر بعُجرها وبُجرها كلها باطل في باطل، ومثلها مثل الحطب الكثير، والشعوب المستضعفة والمستيقظة من سباتها هي صاحبة الحق، وهي التي تمثل تلك الشرارة من النار التي ستحرق الباطل رغم انتفاخه وانتفاشه.
فإذا كان الكلب، رغم اتصافه بالوفاء والمثابرة على الفعل حتى يحققه، عاجزا أمام الغزالة لأنه يجري لسيده، فنقول لكل الحكام: اعلموا أن الأنظمة الجائرة مهما جندت من جند، وأعدت من عدة، وحشدت من حشود بشرية سواء من علماء السوء أو أحزاب أو فئات مغرر بها، فإنها ستتخلى عنها لانعدام الوفاء عندها أولا، ولكونها تجري لسيدها ثانيا، فما على الحكام إلا أن يراجعوا أنفسهم، وأن يكونوا واقعيين، وأن لا يلقوا بأيديهم إلى التهلكة، فالكيس والسعيد من اتعظ بغيره، والشقي من اتعظ بنفسه، فاسعوا جهدكم يا حكام الجور لتكونوا سعداء، فالباب ما زال مفتوحا أمامكم والفرصة لا تزال سانحة، وإلا فستكونون من الأشقياء الذين سيتعظ بهم كما اتعظ. بغيركم. قال تعالى: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ (سورة القمر الآية 45).

» موعظه على لسان مجنون !!!
» الملعونات على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم
» حقوق الحيوان فى الاسلام
» عندما يغضب الحيوان من الانسان .
» عبث بجينات الحيوان بشكل دمية!