من هو ابن سينا

من هو ابن سينا؟ هو فيلسوف و فيزيائي عربيّ، فارسي، عاش في القرون الوسطى و دوّن مخطوطات عديدة، أشهرها "القانون في الطبّ"، وهو موسوعة جامعة لخلاصة علم الطبّ عند الإفريق و الرّومان تأثّر ابن سينا كثيرا بالثقافة الإسلامية و كذلك بالحضارة اللاتينية في القرون الوسطى . ولد في تركستان ، في قرية قريبة من بخارى، و في سنّ الثامنة عشرة، أصبح فيزيائيا بارعا إضافة إلى تشبّعه بالمعارف الفلسفيّة، وهو ما تعكسه موسوعاته الفلسفيّة الكبرى ورسائله العديدة غادر ابن سينا بخارى بعد انهيار الإمبراطورية الشامانية سنة 999. و أصبح سنة 1020 وزيرا في همذان التي توفّ‍ي بها سنة 1037، بعد أن قضّى الأربع عشرة سنة الأخيرة من حياته في رفقة علاء الدولة والي اصفهان، حيث صاحبه في كل رحلاته و حملاته العسكريّة كتب ابن سينا عديد المخطوطات، أغلبها باللغة العربيّة و بعضها بلغته الأمّ : الفارسيّة. و قد احتوت هذه المدوّنات على سرد لحياته ( أتمّه أحد تلامذته المقرّبين )
: أعماله الطبّيّة
من أشهر أعماله التي خلّدت ذكره على مرّ العصور، كتاب "القانون" في الطبّ وهو موسوعة منهجيّة اعتمدت في معظمها على خلاصة الفيزياء، الطبّية الإفريقية في عصر الإمبراطورية الرّومانيّة إضافة إلى الأعمال العربيّة، واعتمد بدرجة أقلّ على تجربته الخاصّة ( حيث ضاعت غالبيّة ملاحظاته الطبّية أثناء رحلاته ). و قد كان لهذا العمل تأثير كبير في العالم الإسلامي حيث اعتبر سابقا لعصره، و كذلك على العالم الأوروبي حيث درّست أعمال ابن سينا في الجامعات الأوروبيّة لعدّة قرون، انطلاقا من القرن الثاني عشر حين قام جيراردو كريمونا بترجمة "القانون" ( و طبع خمس عشرة مرّة قبل سنة 1500 )، ثمّ ترجمة أندريا آلباجو ( سنة 1527 و طبعات أخرى ). كما يعتبر"قانون" ابن سينا ثاني نصّ يتمّ طبعه باللّغة العربيّة و ذلك في سنة 1593 و اليوم، في عصر الاكتشافات الطبّية العديدة و المتتالية، لا بدّ من الاعتراف بفضل ابن سينا، و بتأثير نظرته للطبّ و مفهومه له على كلّ هذه الاكتشافات. : أعماله الفلسفيّة
كانت مخطوطات ابن سينا أعمالا جامعة شاملة، حيث كانت أبرز أعماله موسوعات فلسفيّة. و كما هيمن ابن سينا على العلوم الطبّية في عصره ( و من هنا جاءت تسميته بالشيخ الرّئيس )، فقد تمكّن أشدّ التّمكن من فرع آخر من العلوم الإسلاميّة هو الفلسفة، التّي كان يعتبرها الطريقة الحقيقيّة للفهم. و قد كشفت لنا كتبه عن آرسطو عن نظرة نيؤافلاطونيّة خاصّة في تركيزه على ثنائيّة المادّة و الجوهر. و يرى ابن سينا أنّ المادّة جامدة، و أنّ الخلق هو بعث الوجود في تلك المادّة الجامدة