الصيام والعدل الإلهي !

أولاً أبارك
للأمة الإسلامية ولكافة شعوب العالم ولكل المخلوقات في الأرض دخولنا شهر
الرحمة والمغفرة ، شهر الصحة والعقل ، شهر التوازن الإلهي والعدل السماوي
، شهر الصفاء والبهاء ، شهر الصيام عن بعض الملذات لحفظ الذات .

قال تعالى ، بسم الله الرحمن الرحيم : ( السماء رفعناها ووضعنا الميزان )

. كل شئ في هذا الكون وضع وخلق بحكمة وميزان من لدن الخالق سبحانه وتعالى ، أي كل مخلوق وقع ( قبل ) و ( بين ) و ( بعد ) خلقه بين كفتي الميزان ، وهما كفتي ( العدل والحكمة )
دون خطأ أو
عبثية أو عشوائية ، بأعداده وصوره وأحجامه وأشكاله وألوانه ، محكمة ومرتبة
بتقدير ودقة متناهية وعظيمة ، وهذا كله دون أن تدرك ماهيّـته عقولنا
الصغيرة ، لكن ربما تدرك بعض أثاره
( إذا فكرنا ! )
فالله سبحانه وتعالى لم يربط العدد إثني عشر ( 12 ) بمخلوقاته عبثاً !
كعدد المجرات ، ومجموعتنا الشمسية وعدد أسباط وحواري الأنبياء والأئمة
وحواري عيسى ، وأبناء يعقوب ، وعيون موسى وأعمدة هيكل سليمان وبيت المقدس) سورة البقرة : ( فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا ) وفي سورة الأعراف : ( وقطعناهم اثنتي عشرة أسباطاً أمماً, وأوحينا إلى موسى إذ استسقاه قومه أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا) ، وكذلك عدد الشهور قال تعالى في سورة التوبة: (إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض)، وسيد الشهور ( رمضان ) وهو شهر الله ، حيث جاء الأمر فيه بالصيام : ( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كُتِبَ عَلَى الذِينَ مِنْ قبلكم ) فالصيام تشريع من السماء لأهل الأرض ، ( الأديان السماوية )
وحتى مع شعوب ( اللا دين )
( No Religion ) ،
فهم يحنون للصوم الطبي
ويأدونه كتطبيب وراحة للروح والجسد ، فاليهود والمسيح والمسلمين يؤمنون بالصوم كتشريع أساسي من السماء
، لكن هناك اختلاف في التطبيق .

بالنسبة للدين الإسلامي فهو ركن أساسي من أركان وأصول الدين ، وللصوم فائدتين جوهريتين ،
( روحية وجسدية )،
فالأولى لعلاقات الإنسان الروحية ، وأهما علاقته بخالقه ( الله ) ومن ثم مع من حوله ، والثانية
( تحفيز الجسد نحو الكمال) ،
ففلسفة الصوم ليست موضوع طعام وشراب ، أو امتناع عن الغريزة الحيوانية ، وإنما هي مدرسة تربوية لتهذيب الإنسان من الداخل والخارج
( الروح والجسد ) ،
فهي أعطاء فرصة لبني آدم كي يطوع روحه لكي يمتطيها ويوجهها نحو الجادة ، وليس العكس !
(بين زخم وزحمة باقي الشهور )
، فعند خلو
المعدة من الطعام يقل تشتيت قدرة العقل ، وما يتم صرفه من طاقة عقليه
وذهنية على الجهاز الهضمي والمعوي ، يتم تحويله نحو العـقل ، ويبقى
التركيز موجهاً إلي المنطقة العلوية ( الرأس ) ،
منطقة المخ واللب
( التفكير )
، وهنا يحدث الترويض للروح ،
( البطنة تذهب الفطنة )
، فالإنسان يأخذ استراحة ربانية ( شهر )
سنوية لجسمه وروحه ،
فهي مدروسة بدقة متناهية مقسمة على عدد زمن الأشهر القمرية ،
لذا قال
( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته )
، أي ربما ثلاثون يوماً أو أقل إذاً هي أستراحة ( شهر قمري )
لوضعه كرقم في
( معادلة الجسد و الروح السنوية)
والأهم هي
( وقفة لنقف فيها مع أنفسنا ونحدد طريقنا ومصيرنا )
، فالإنسان مخيّر وليس مسيّر على جسر الحياة ( المعبر )
، ومع ذلك ومن كرم الخالق جل شأنه ، أهتمامه بهذا الإنسان يبقى متصلاً
ودون توقف ، ( حتى مع دوام عصيانه ) فكما هو منغمس مع ما أعطى من نعم
الحياة وغرائزها ، كالفم والعينين واليدين والتزاوج وحب الحياة ، وضياعه
في متاهات تلك الزحمة بين جمع الملايين من البشر... أعطاه فرصة للرجوع عن
الخطيئة نحو الحق والطهارة ، والدخول من باب شهر الرحمة ( رمضان )
فجعل فيه أبواب السموات مفتوحة للتقرب إلي الله بالقرآن والدعاء
وليلة القدر ، وجعل فيه النفس
( لينة ومطيعة ) ،
والروح عرفانية وخفيفة وفي
( أقوى أوجها ) ،
والشهوة لغرائز الحرام
( ضعيفة ) ،
فالنصر لنزعة الخير في هذا الشهر محتوم ، والاندحار لنزعة الشر محسوم
إذا هي فرصة قبل الفوت وذهاب الصوت ، كي نروض نفوسنا
ونأخذها إلي طريق الله .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
جزاك الله خيرا
وأسعد قلبك
شكري لك

جزاك الله خير

بارك الله فيك

كل الود

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]