الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى
الله عليه وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك رواه
البخاري .

الشرح

قال المؤلف - رحمه الله تعالى - في باب المجاهدة فيما نقله
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله والنار مثل ذلك هذا الحديث يتضمن
ترغيباً وترهيباً ، يتضمن ترغيباً في الجملة الأولى وهو قوله صلى الله عليه
وسلم : الجنة أقرب إلى أحدكم من شراك نعله وشراك النعل : هو السير الذي
على ظهر القدم وهو قريب من الإنسان جداً ويضرب به المثل في القرب ، وذلك
لأنه قد تكون الكلمة الواحدة سبباً في دخول الجنة ، فقد يتكلم الإنسان
بالكلمة الواحدة من رضوان الله عز وجل لا يظن أنها تبلغ ما بلغت ، فإذا هي
توصله إلى جنة النعيم . ومع ذلك فإن الحديث أعم من هذا ، فإن كثرة الطاعات
واجتناب المحرمات من أسباب دخول الجنة وهو يسير على من يسره الله عليه ،
فأنت تجد المؤمن الذي شرح الله صدره للإسلام يصلي براحة وطمأنينة وانشراح
صدر ومحبة للصلاة ، ويزكي # كذلك ، ويصوم كذلك ، ويحج كذلك ، ويفعل الخير
كذلك ، فهو يسير عليه سهل قريب منه ، وتجده ، يتجنب ما حرمه الله عليه من
الأقوال والأفعال وهو يسير عليه . وأما والعياذ بالله من قد ضاق بالإسلام
ذرعاً ، وصار الإسلام ثقيلاً عليه فإنه يستثقل الطاعات ، ويستثقل اجتناب
المحرمات ، ولا تصير الجنة أقرب إليه من شراك نعله . وكذلك النار ، وهي
الجملة الثانية في الحديث وهي التي فيها التحذير ، يقول النبي عليه الصلاة
والسلام والنار مثل ذلك أي : أقرب إلى أحدنا من شراك نعله ، فإن الإنسان
ربما يتكلم بالكلمة لا يلقى لها بالاً وهي من سخط الله فيهوى بها في النار
كذا وكذا من السنين ، وهو لا يدري ، وما أكثر الكلمات التي يتكلم بها
الإنسان غير مبال بها ، وغير مهتم بمدلولها ، فترديه في نار جهنم ، نسأل
الله العافية . ألم تروا إلى قصة المنافقين الذين كانوا مع النبي صلى الله
عليه وسلم في غزوة تبوك حيث كانوا يتحدثون فيما بينهم يقولون : ما رأينا
مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً ولا أجبن عند اللقاء ، يعنون
بذلك النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، يعني أنهم واسعوا البطون من كثرة
الأكل ، وليس لهم هم إلا الأكل ، ولا أكذب ألسناً ، يعني : أنهم يتكلمون
بالكذب ، ولا أجبن عند اللقاء ، أي : أنهم يخافون لقاء العدو ولا يثبتون بل
يفرون ويهربون . هكذا يقول المنافقين في الرسول صلى الله عليه وسلم
وأصحابه . وإذا تأملت وجدت أن هذا ينطبق على المنافقين تماماً لا على
المؤمنين ، فالمنافقون أشد الناس حرصاً على الحياة ، والمنافقون من أكذب
الناس ألسناً ، والمنافقون من أجبن الناس عند اللقاء . فهذا الوصف حقيقته
في هؤلاء المنافقين . ومع ذلك يقول الله عز وجل : ولئن سألتهم ليقولن إنما
كنا نخوض ونلعب يعني ما كنا نقصد الكلام ، إنما هو خوض الكلام ولعب فقال
الله عز وجل [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قل يعني قل
يا محمد : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون لا
تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم
كانوا مجرمين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] فبين
الله عز وجل أن هؤلاء كفروا بعد إيمانهم باستهزائهم بالله وآياته ورسوله ،
ولهذا يجب على الإنسان أن يقيد منطقه ، وأن يحفظ لسانه حتى لا يذل فيهلك ،
نسأل الله لنا ولكم الثبات على الحق والسلامة من الإثم .

شرح
رياض الصالحين ..

شكراً لحضورك ياقوتة

شكراً لحضورك شموخ

بارك الله فيك وجزاكٍ الله خيرا وجعله فى ميزان حسناتكٍ

أسعدني
وتألق متصفحي بعطر تواجدك

من القلب شكرا

» هذه الليلة تفتّح أبواب الجنة الثمانية ، أدخلوا و تأملوا شيئاً من نعيم الجنة وهذه فرصة
» علام يحقر أحدكم أخاه؟
» أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتـًا
» أقرب مايكون العبد
» أيعجز أحدكم أن يتخذ كل صباح ومساء عند الله عهدا ؟