المواضيع الأخيرة | » عائلة الصبيحيالأحد ديسمبر 15, 2019 10:18 am من طرف عاطف0 » فرع بيت نصر الشامخ عبد الدائم جبريل برغوث ابن الذيب الملقب بي ابو الليل زعيم قبائل بني سليم القيسية من سوهاج مركز دارالسلام يحي قبلي قرية الشناهره عيلت المغاربةالأحد ديسمبر 15, 2019 8:31 am من طرف عاطف0 » فرع بيت نصر الشامخ عبد الدائم جبريل برغوث ابن الذيب الملقب بي ابو الليل زعيم قبائل بني سليم القيسية من سوهاج مركز دارالسلام يحي قبلي قرية الشناهره عيلت المغاربةالأحد ديسمبر 15, 2019 8:29 am من طرف عاطف0 » حميد السعيطي
غلا ونقص ومرجاه ...... وسمور هكذي قيس عمركنالأربعاء أكتوبر 10, 2018 11:09 pm من طرف مانك اللي » سجل حضورك بكلمة انجليزيةالأحد سبتمبر 09, 2018 12:38 am من طرف ahmad1 » أكثر العبارات الليبية التي حيرت العلماء!! الأحد أغسطس 26, 2018 11:29 am من طرف ahmad1 » غناوي وشتاوي ع الدار صح الصحالأحد أغسطس 26, 2018 11:24 am من طرف ahmad1 » شن تهدي اللي بعدك(غناوه اشتاوه)الأربعاء أغسطس 01, 2018 12:06 am من طرف ahmad0 » كامل رصيدك و الا انسيت وجافي .الثلاثاء يوليو 24, 2018 12:19 am من طرف الحبوني» الجديد جديد والقديم قديم ومن الاخيرالثلاثاء يوليو 03, 2018 8:45 pm من طرف مراوي سمح الضاوي» اروع الأصوات ...محمود الشحات انورالجمعة يونيو 01, 2018 8:27 am من طرف sayidemam1 » اتصل بأى دولة فى العالم أو فى بلدك وجرب بنفسكالسبت مايو 12, 2018 6:56 pm من طرف sayidemam1 » هل تعلم ما هي فوائد الشعير المغلي لن تصدق؟السبت فبراير 17, 2018 11:53 am من طرف elkhiat » لو قرأت هذا الموضوع لن تدخن ابدا واتحداكالجمعة فبراير 16, 2018 6:15 pm من طرف elkhiat » شيبانى يكلم فى دكتورة عيونالأربعاء يناير 17, 2018 7:49 am من طرف محمد الوفى1122a » الله عبدالسلام دخينالخميس يناير 11, 2018 1:11 pm من طرف الله عبدالسلام دخين » قبيله البراعـــــــصهالأحد ديسمبر 31, 2017 8:33 am من طرف عبد اللطيف محمد الشريف » حال_الغايهالسبت ديسمبر 30, 2017 1:06 pm من طرف MALIK_STEITA » لماذا هجرت بلدكالسبت ديسمبر 30, 2017 1:04 pm من طرف MALIK_STEITA » حكايتي مع المنتديالسبت ديسمبر 30, 2017 1:02 pm من طرف MALIK_STEITA |
| | هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! | |
| | كاتب الموضوع | رسالة |
---|
بطمة ادريس نائب المدير
عدد الرسائل : 3069 العمر : 37 العمل/الترفيه : ضابط شرطة المزاج : رايق رقم العضويه : 1167 نقاط تميز : 1000 نقاط : 100627 تاريخ التسجيل : 12/10/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! السبت يناير 21, 2012 4:05 pm | |
| هل يجوز الذكر الجماعي ....!!!
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام علي اشرف المرسلين
هذا بحث قيم في جواز الذكر الجماعي والجهر بالذكر من صريح الكتاب وصحيح السنة ردا علي من انكر الذكر الجماعي في المنتديات وحرم ما احل الله نتيجة اثر ضعيف لابن مسعود قال الجمهور من العلماء انة لا يصح ومما يدعوا للاستغراب ان من حرم لم ينظر الي كم الاحاديث التي ستورد واخذ باثر ضعيف؟؟؟ وترك الصحيح واخذ باثر لا خلاف علي ضعفة بل وقال علماء الحديث انة لا يصح!!!!! وقد اثرت عدم الاطالة ويوجد من الاحاديث الكثير ولكني اوردت منها ما يفيد الموضوع ولا يطيلة حتي لا يمل القارئ واعلم اخي ان الادلة كثيرة ووفيرة ولضيق المساحة والوقت وقلة سعة الصدر في الاطلاع فقد اوردت القليل من الادلة لعلها تنير العقول
مع ذكر الله تعالي
في الحديث عن معاذ بن انس عن رسول الله صلي الله علية وسلم ان رجلا ساله فقال(اي الجهاد اعظم اجرا؟قال "اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا" قالي فاي الصائمين اعظم اجرا؟ قال "اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا" ثم ذكر لنا الصلاة والزكاة والحج والصدقة كل ذلك ورسول الله صلي الله علية وسلم يقول " اكثرهم لله تبارك وتعالي ذكرا" اخرجة الامام احمد 3\438
وعن سهل بن معاذ بن انس عن ابية عن رسول الله صلي الله علية وسلم قال "من قرا قل هو الله احد عشر مرات بني الله لة بيتا في الجنة" فقال عمر بن الخطاب "اذ نستكثر يا رسول الله فقال الرسول الله اكثر واطيب" اخرجة الطبراني في الكبير 20\183 رقم 397
فضل الذكر
قال تعالي (اذكروني اذكركم) البقرة 152 ياأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكراً كثيراً، وسبحوه بكرة وأصيلا ) الاحزاب 41-42 {الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم } ال عمران 191
ويوجد الكثير في فضل الذكر من ايات واحاديث ولكني ساقصر ليصل المراد قال الامام ابن بطال في شرح البخاري واقرة الحافظ ابن حجر هذه الفضائل الواردة في فضل الذكر انما هي لاهل الشرف في الدين والكمال كالطهارة من الحرام والمعاصي العظام..(فتح الباري 13\541)
وفي الترمذي عن عبدالله ابن عمر بن بسر ان رجلا قال يا رسول الله ان شرائع الاسلام قد كثرت علي فاخبرني بشئ اتشبث بة قال الرسول صلي الله عليه وسلم (لا يزال لسانك رطبا من ذكر الله) اخرجة الترمذي 3375
الذكر الجماعي والجهر بالذكر
الادلة علي جواز الذكر الجماعي والجهر بالذكر كثيرة ناخذ منها الاتي لكي لا نطيل
كانت حلقات الذكر في جماعة موجودة فعلا علي عهد سيدنا رسول الله صلي الله علية وسلم وقد راها واشترك فيها حبيبنا المصطفي صلي الله عليه وسلم وحث علي ارتيادها..والادلة نسيقها لعلها تفتح الاذهان..
وكما قال الامام السيوطي رحمة الله في رسالة نتائج الفكر في الجهر بالذكر وهي ضمن كتابة الحاوي للفتاوي
( كل ما جاء في كتب الاحاديث الصحيحة وغيرها من لفظ حلقات الذكر او حلق الذكر) يفيد عقلا ولغا معني التجمع للمشاركة) فالاسلام دين التجمع والتكفل والتعاون
قال الامام النووي:- (اعلم انة كما يستحب الذكر يستحب الجلوس في حلق اهلهالادلة علي جواز الذكر الجماعي والجهر بالذكر
في صحيح مسلم :- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حلقة من اصحابة فقال"ما اجلسكم"؟ قالوا جلسنا نذكر الله تعالي ونحمده علي ما هدانا للاسلام ومن به علينا..قال صلي الله عليه وسلم:- الله-يعني والله ما اجلسكم الا ذاك؟ ثم قال اما اني لم استحلفكم تهمة لكم ولكنة اتاني جبريل فاخبرني ان الله تعالي يباهي بكم الملائكة( اخرجة الامام مسلم 40\2701
واللفظ للجمع وليس للفرد مما يدل انهم كانوا جماعة في حلقة ذكر فقال الرسول صلي الله عليه وسلم ان الله يباهي بكم الملائكة!!!!
وللرد علي بعض الاشخاص ان الذكر هو الصلاة فقط او حلقات العلم فقط فاللفظ واضح قالوا جلسنا نذكر الله ونحمدة..ونحمدة..ونحمدة...اي الذكر كان بالحمد وجماعي جهرا..ولا سبيل مع اصحاب ضحالة العلم الذين ياولون ايضا هذا الحديث
ورد في البخاري وابي داود عن ابن عباس رضي الله عنهما اقل( كنت اعرف انقضاء صلاه النبي صلي الله علية وسلم بالتكبير) البخاري 842 وابي داود 1002
(قلنا ثبت في الصحيح ان الصلاة كانت تختم جهرا بصوت واحد كا جاء في البخاري فيعرف الناس فراغهم من الصلاه وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنهما) ولا اعتبار لتكلف البعض وتاويل هذا الحديث تسعفا والاواضح للعامي قبل طويلب العلم انهم بعد ما فرغوا من الصلاة اي ليست الصلاة المقصودة بالذكر هنا ولا درس العلم لان المذكور في الحديث هو الذكر بالتكبير والمعني واضح وكان جماعي وجهر ويسمعة الناس!!!!!
وعن ابن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ( اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا) قالوا:- وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال:-"حلق الذكر" اخرجة الترمذي 3852 من حديث انس بن مالك وقال حسن غريب
ولغا وعقلا الحلقة لا تكون الا من جماعة
وفي ابي داود عنه صلي الله عليه وسلم قال ( لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاه الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل, ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاه العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من اعتق رقبة) اخرجة ابو داود عن انس بن مالك 3667
(قلنا وهل جلس رسول الل منفردا؟؟ اذا هم في جماعة يذكرون الله تعالي لانهم قوم والرسول صلي الله عليه وسلم يقول لان اقعد مع قوم اي كان الذكر جماعي لان الجلوس مع جماعة وليس فرد)
وعن ابي سعيد الخدري في صحيح مسلم ( لا يقعد قوم يذكرون الله تعالي الا حفتهم الملائكة وغشتهم الرحمة ونزلت عليهم السكينة وذكرهم الله فيمن عنده) اخرجة مسلم في صحيحه 2700\39 عن ابي هريرة وابي سعيد الخدري معا
قلنا( وكيف يقعد قوم يذكرون الله؟؟ الخطاب للجماعة والقوم يقعدون لذكر الله ذكر جماعي)
وفي حديث الصحيحين الطويل عن الملائكة السياحين الذين يلتمسون مجالس الذكر حديث مشهور وفيه(ان الله يغفر لهؤلاء الذين يسبحونه ويمجدونه,يبتغون جنته ويخافون عذابه ويغفر ايضا لمن جلس معهم اولئك القوم لا يشقي لهم جليس) اخرجة البخاري 6408 ومسلم 2689\25
وفي الصحيحين يقول الله تعالي( انا عند ظن عبدي بي وانا معه ما ذكرني فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وان ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه) اخرجه البخاري 7405 ومسلم 2675\2
قلنا وكيف يذكر العبد ربة في ملا؟؟ الا اذا كان جماعي وجهر بالذكر ليكون الذكر في ملا اي وسط جماعه من الناس.؟
وروي الامام احمد عن ابن عبدالله بن عمر قلت :- يا رسول الله ما غنيمة مجالس الذكر؟ قال صلي الله عليه وسلم ( غنيمة مجالس الذكر الجنه) اخرجة الامام احمد 177\2
أخرج بقيُّ بن مَخْلد، عن عبد الله بن عمرو، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم مرَّ بمجلسين، أحد المجلسيْن يَدْعُون الله ويرغبون إليه، والآخرُ يعلمون العلم، فقال : " كلا المجلسَيْن خير، وأحدهما أفضل من الآخر "
الحديث واضح وصريح ان هناك مجلسين واحد للذكر والدعاء والاخر للعلم... اي ان الذكر هنا ليس هو مجلس العلم فقط بل وضح الحديث ان كان هناك مجلس اخر هو مجلس للدعاء والذكر لله تعالي.!!!!! فماذا يقول من انكروا ان الذكر شامل الا اذا لم يخصص في هذه الاقوال
أخرج البيهقي، عن أبي سعيد الخُدْري رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "يقول الربُّ تعالى يوم القيامة : سَيَعْلمُ أهْلُ الجمع اليوم مَنْ أهل الكرم "، فقيل : ومَنْ أهل الكرم يا رسول الله ؟ قال : " مجالس الذكر في المساجد " .
وكل هذه الاحاديث الصحيحة والايات الصريحة لا سبيل معها الي التأويل الذي يلجا الية البعض فهي واضحه وصريحة
وقد قال ابن حجر في شرح المشكاة:- من قال ان مجالس الذكر هي مجالس الحرام والحلال يعني العلم اراد التنصيص علي اخص انواعة
ومن قال ان مجالس الذكر هي الصلاة فقط فقد تعسف فان الله تعالي فصل بينهما قال تعالي ( فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَاذْكُرُواْ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِكُمْ) النساء 103
فالرحمن نص علي ان الذكر هنا ليس هو الصلاة وليس هو العلم ولكنة التعبد باسماءه الحسني والذكر لانة لو اطلق لفظ الذكر علي غير مخصص ملحوظ فقد اريد بة كل ما ذكر الله تعالي فية او بة سواء كان صلاه او علما او قرانا او تسبيحا او تهليلا او تكبيرا فاي من ذلك هو مشمول بعموم النص ومستحق الثواب.
في صحيح مسلم عن ابي هريرة(سبق المفردون) قالوا ومن المفردون يا رسول الله؟ قال"الذاكرون الله كثيرا والذاكرات" صحيح مسلم 2676\2
وكل ما سبق هو دليل علي الاجتماع بالذكر وما يكون الاجتماع بالذكر الا بالجهر لان لو كان كلا منهم يذكر في الحلقة منفردا ما كانوا جماعة يذكرون كما نصحت الاحاديث!!
ولو كان كل منها يذكر الله منفردا ما تكونت حلق الذكر كما ورد من صريح الاحاديث ولكان شوش كلا منها علي الاخر واحدثوا الصخب والجلبة وابتعدوا عن النظام الاسلامي وكان كلامهم غير مفهوم و وذكرهم غير واضح الكلام وذهب كلا في جنب يذكر الله منفردا بعيدا عن الصخب والجلبة وليعيش في رحاب بدون تشويش او قاطع علية ذكره
ومما سبق يتضح الاتي:- 1- كانت حلقات الذكر توجد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم ولم ينكرها بل حث عليها 2- كان الصحابة يجهرون بالذكر فلم ينكر عليهم الرسول
وادلة اخري في عجلة
1- سمع رسول الله صحابت يجاهرون بالذكر كلما هبطوا او علوا واديا كما ثبت في الاحاديث فلم ينكر 2- كان الصحابة يجهرون بالتكبير في العيدين داخل وخارج البيوت وفي الاسواق وفي مني كما ثابت من الاحاديث ولم ينكر عليهم 3- الجهر بالتامين مع الامام في الصلاة علي صيغ رتيبة موزونة فكانت قانون الجهر بالذكر الجماعي المرتب 4- شرع رسولنا صلي الله عليه وسلم في صلاة العيدين التكبير خلف الامام عدد مرات في الركعة الاولي وفي الركعة الثانية بطريقة جماعية جهرية منظمة 5-استمع الرسول الي اناشيد استقبالة في المدينة ولم ينكر عليهم 6- في الذكر الجماعي تنشيط للهمم وبعث الروح والتشجيع علي الذكر والاقبال علية وترغيب في العبادة وتعاون علي البر والتقوي وهو اكبر في النفس والاثر وحيث كانت المنفعة فثم وجه الله تعالي 7- التكبير والتهليل في الحج عند الدخول والجهر بة
واما اثر ابن مسعود الذي اعتمد علية من حرم وترك كل هذه الادلة فقد بين ذلك الامام السيوطي في رسالتة ورد العلماء علية ومما يدعوا للاستغراب ترك كم الاحاديث التي وردت وينظر الي هذا الاثر ولنبين هذا الاثر بعون الله لانة ضعيف ولا يصح
قال الإمام ابن حجر الهيتمي في الفتاوى الفقهية الكبرى (1/177): ((وأما ما نقل عن ابن مسعود أنه رأى قوما يهللون برفع الصوت في المسجد فقال: ما أراكم إلا مبتدعين حتى أخرجهم من المسجد, وائل قال: هؤلاء فلم يصح عنه بل لم يرد; ومن ثم أخرج أحمد عن أبي الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ; ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه, والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب)).انتهى
وقال الإمام المحدث المناوي في فيض القدير (1/457) : ((وأما ما نقل عن ابن مسعود من أنه رأى قوما يهللون برفع الصوت في المسجد فقال ما اراكم إلا مبتدعين وأمر بإخراجهم فغير ثابت . وبفرض ثبوته يعارضه ما في كتاب الزهد لأحمد عن شقيق بن أبي وائل قال هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالسته مجلسا قط إلا ذكر الله فيه)).اهـ
وقال العلامة الألوسي رحمه الله في روح المعاني (6/163) : ((وما ذكر في الواقعات عن ابن مسعود من أنه رأى قوما يهللون برفع الصوت في المسجد فقال: ما اراكم إلا مبتدعين حتى أخرجه من المسجد لا يصح عند الحفاظ من الأئمة المحدثين وعلى فرض صحته هو معارض بما يدل على ثبوت الجهر منه رضي الله تعالى عنه مما رواه غير واحد من الحفاظ أو محمول على الجهر البالغ))انتهى.
قال الإمام السيوطي رحمه الله تعالى في الحاوي للفتاوي (1/379): ((فإن قلت، فقد نقل عن ابن مسعود أنه رأى قوما يهللون برفع الصوت في المسجد فقال ما أراكم إلا مبتدعين حتى أخرجهم من المسجد. قلت: هذا الأثر عن ابن مسعود يحتاج إلى بيان سنده ومن أخرجه من الأئمة الحفاظ في كتبهم وعلى تقدير ثبوته فهو معارض بالأحاديث الكثيرة الثابتة المتقدمة وهي مقدمة عليه عند التعارض، ذلك عن ابن مسعود قال الإمام أحمد بن حنبل في كتاب ثم رأيت ما يقتضي إنكار الزهد ثنا حسين ابن محمد ثنا المسعودي عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال هؤلاء الذين يزعمون أن عبد الله كان ينهى عن الذكر ما جالست عبد الله مجلسا قط إلا ذكر الله فيه))
والسلام عليكم ورحمة اللهأأأأأهـــــــــــــــــــــــلا با لواحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] | |
| | | أحمد الفرجاني დ ≈≈≈ დ
عدد الرسائل : 6912 العمر : 47 العمل/الترفيه : موظف المزاج : عادي رقم العضويه : 1169 نقاط تميز : 500 نقاط : 65384 تاريخ التسجيل : 23/09/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! السبت يناير 21, 2012 5:29 pm | |
| الذكر الجماعي نجده عند أتباع الطرق الصوفية وخاصة أهل الطريقة التجانية عقب صلاة العصر من كل يوم جمعة يجلسون في حلقات ويذكرون الله كثيرا بصوت جماعي ومنظم...... فأنا أشاطرك الراي بجواز الذكر الجماعي, فلم نرى فيه عيبا يذكر. أشكرك أخي بطمة إدريس على نقلك وطرحك لهذا الموضوع القيم. | |
| | | بطمة ادريس نائب المدير
عدد الرسائل : 3069 العمر : 37 العمل/الترفيه : ضابط شرطة المزاج : رايق رقم العضويه : 1167 نقاط تميز : 1000 نقاط : 100627 تاريخ التسجيل : 12/10/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! السبت يناير 21, 2012 8:39 pm | |
| شكــــــــــــــــــــــــراجزيــــــــــــــــل لمــــــــــــــــروركــــــــــــــــــــم الطيـــــــــــــب والرائـــــــــــــــع تحـــــــــــــــــــــــــــــــــيا تـــــــي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أأأأأأأهلا با لواحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه | |
| | | الواحة ≈ * ≈
عدد الرسائل : 5210 العمر : 36 العمل/الترفيه : باحثة عن الفرح المزاج : متقلب حسب الظروف رقم العضويه : 1181 نقاط : 56695 تاريخ التسجيل : 13/01/2012
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! السبت يناير 21, 2012 9:08 pm | |
| مشكور على الموضوع القيم
جعله الله في ميزان حسناتك | |
| | | بطمة ادريس نائب المدير
عدد الرسائل : 3069 العمر : 37 العمل/الترفيه : ضابط شرطة المزاج : رايق رقم العضويه : 1167 نقاط تميز : 1000 نقاط : 100627 تاريخ التسجيل : 12/10/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! الأحد يناير 22, 2012 4:27 pm | |
| شكــــــــــــــــــــــــراجزيــــــــــــــــل لمــــــــــــــــروركــــــــــــــــــــم الطيـــــــــــــب والرائـــــــــــــــع تحـــــــــــــــــــــــــــــــــيا تـــــــي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أأأأأأأهلا با لواحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه | |
| | | ابن ادريس ≈ * ≈
عدد الرسائل : 1854 العمر : 33 العمل/الترفيه : عمل حر المزاج : رايق رقم العضويه : 1166 نقاط : 55852 تاريخ التسجيل : 13/11/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 6
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! الأحد يناير 22, 2012 9:01 pm | |
| | |
| | | بطمة ادريس نائب المدير
عدد الرسائل : 3069 العمر : 37 العمل/الترفيه : ضابط شرطة المزاج : رايق رقم العضويه : 1167 نقاط تميز : 1000 نقاط : 100627 تاريخ التسجيل : 12/10/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! الأحد يناير 22, 2012 10:35 pm | |
| شكــــــــــــــــــــــــراجزيــــــــــــــــلا لمــــــــــــــــروركــــــــــــــــــــم الطيـــــــــــــب والرائـــــــــــــــع تحـــــــــــــــــــــــــــــــــيا تـــــــي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أأأأأأأهلا با لواحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه | |
| | | بطمة ادريس نائب المدير
عدد الرسائل : 3069 العمر : 37 العمل/الترفيه : ضابط شرطة المزاج : رايق رقم العضويه : 1167 نقاط تميز : 1000 نقاط : 100627 تاريخ التسجيل : 12/10/2011
الاضافات ورقه شخصيه : 1 معلومات العضو : 2
| موضوع: رد: هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! الأحد يناير 22, 2012 10:37 pm | |
| شكــــــــــــــــــــــــراجزيــــــــــــــــلا لمــــــــــــــــروركــــــــــــــــــــم الطيـــــــــــــب والرائـــــــــــــــع تحـــــــــــــــــــــــــــــــــيا تـــــــي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أأأأأأأهلا با لواحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه | |
| | | | هل يجوز الذكر الجماعي ....!!! | |
|
مواضيع مماثلة | |
|
| صلاحيات هذا المنتدى: | لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
| |
| |
| |