عتبه وعتيبه الانصاريه

عتبه وعتيبه
الحديث عن هذه العشيرة العربية الضاربة جذورها في أغوار التاريخ العربي والتي تفتخر بأنتمائها الى العشائر القحطانية ذات الأمجاد العربية التي عرفت بالكرم والشجاعة والفروسية و توشحت بالقيم العربية الأصيلة.

وقد ورد في كتاب نهاية الأرب للقلقشندي بأنهم بنو عتبة بطن من بني رياح ابن هلال بن عامر بن صعصعة منازلهم بنواحي باجة في أفريقيا ، ومنهم بالمغرب الأقصى ، وهذا ما أكده ابن خلدون بأنهم من الطبقة الرابعة.
ولقد ذكرهم العسقلاني في كتابه الاصابة في معرفة الصحابة ج4/ ص273 بأنهم من :

1- عتبة بن أبي وقاص بن أُهيب بن زهرة القرشي الزهري أخو سعد.
2- عتبة غير منسوب لقبيلة وكانت حاضنته من بني سعد بن أبي بكر.
3- عتبة آخر غير منسوب ويقول أنه عتبة بن أبي وقاص.
4- عتبة بن الحارث بن عامر .
5- عتبة بن أبي ساعدة، وأورداه عن طريق حبيب بن أبي ثابت عن عويم بن عتبة بن ساعدة الأنصاري الأوسي.
6- عتبة بن عبد الله.
7- عتبة بن عبيد الثمالي.
8- عتبة بن عمرو بن صالح الرعيني صحابي شهد فتح مصر.
9- عتبة بن ربيعة بن بهر حليف بني عصمة، شهد اليرموك أميراً ، وأمره خالد بن الوليد على بعض الكراديس أدرك النبي (ص).

10- عتبة بن الوغل التغلبي له ادراك وله مع عثمان خبر في عزل سعيد بن العاص وولاية الأشعلي، وله قصص مع علي (ع) ويقال أنه القائل يوم صفين:

لمن راية سوداء يخفق ظلها
إذا ما قيل قدّمها حُصين تقدما

11- عتيبة بن عتيبة بن مرداس التميمي بن الحارث بن مدرك الدهماني ، شهد حنيناً مع المشركين ، له شعراً يمدح مالك بن عوف رأس القوم في تلك الواقعة.
12- عتيبة بن النهاس العجلي، وأسم النهاس (عبدل بن حنظلة بن يام بن حارث) كان من كبار العجليين له ادراك ومشاهد في خلافة أبي بكر، وكان مع خالد بن الوليد باليمامة.

أما ما ذكره محمد عبد القادر با مطرف في كتابه الجامع ج3 ص12 : بأن عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري شاعر غزل من أهل المدينة كان في العصر الأموي وخبره مع عشيقته (ريا) بنت الغطريف مشهور في كتب التاريخ والأدب ، قتل على مقربة من المدينة.
عُتبة المَروزي
(00-244هـ = 00- 858م)
عتبة بن عبد الله بن عتبة اليحمدي الأزدي المروزي، أبو عبد الله: من العلماء الثقات، روى عن الإمام مالك بن أنس وغيره من العلماء وروى عنه النّسائي وجماعة كبيرة، وكان ثقة، ذكره ابن حبان في (الثقات)، وقد اشتهر بالنسبة الى (يَحْمَد) عدد من العلماء عاشوا في مدن أعجمية منهم: سعيد بن حبّان اليزدي اليحمدي قاضي بلخ، وأصله من البصرة، وأبو زيد محمد بن موسى بن عبد الله اليحمدي الزاهد المتوفي بنيسابور سنة 323هـ، وأخوه اسحاق الشافعي الاسترباذي، وأبو منذر تميم الأوسي اليحمدي الأهوازي، وأبو خِداش زياد ابن الربيع اليحمدي.

عُتبة بن غَزوان
(40ق.هـ -17هـ = 584- 638م)
عتبة بن غزوان بن جابر بن وهب الحارثي المازني، من بني مازن النّجار، من الخزرج ، من الأزد، أبو عبد الله : باني مدينة البصرة، صحابي، قديم الإسلام، هاجر الى الحبشة، وشهد بدراً، ثم شهد القادسية مع سعد بن أبي وقاص، ووجّهه عمر بن الخطاب إلى أرض البصرة والياً عليها، وكانت تسمى (الأُبُّلة) أو (أرض الهند) ثم أمره ابن الخطاب أن يختط البصرة الجديدة، وهي على بعد 100ميل تقريباً من البصرة القديمة، وجعله والياً عليها، فاختطها عتبة ومصّرها، وسار الى (ميسان) و (أبز قباذ) فأفتتحهما ، وقدم المدينة لأمر خاطب به أمير المؤمنين عمر، ثم عاد فمات في الطريق، وكان طويلاً جميلاً، من الرماة المعدودين، روى عن النبي (ص) أربعة أحاديث.

أما ما ورد في كتاب التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي /ج2/ ص238 : بأنهم من :
1- عتبة بن جبير بن محمود بن أبي جبير الأشهلي، من اهل المدينة ، مات سنة أربع وخمسين ومائة.
2- عتبة بن أبي سفيان (صخر بن حرب بن أمية الأموي) شقيق معاوية.عتبة بن أبي عتبة، في ابن مسلم.
3- عتبة بن عمرو بن عباس بن علقمة المدني : يروى عن أبي هريرة، وعنه ابن أبي ذئب ، قاله ابن حبان في ثانية ثقاته.
4- عتبة بن مسعود الهذلي، أحد المهاجرين الى الحبشة وشهد أحد وما بعدها.
5- عتبة بن مسلم مولى بني تيم من أهل المدينة ، ويقال له عتبة بن أبي عتبة.

أما ما ذكره ابن عبد البر في كتابه الاستيعاب ج3/ ص1025 : بأنهم من عتبة بن أُسيد بن جارية الثقفي ، أبو بصير مشهور بكنيته مات على عهد الرسول (ص) أو أنهم من عتبة بن ربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبد الأبجر ، وهو خدرة الخدري الأنصاري قتل يوم أحد شهيداً ، أو أنهم من عتبة بن ربيعة بن خالد بن معاوية البهراني حليف للأنصار، أختلط في شهوده بدراً ، أو أنهم من عتبة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية ، أو أنهم من عتبة بن عبد الله بن صخر بن خنساء الأنصاري شهد العقبة وبدراً ، أو أنهم من عتبة بن غزوان بن جابر ويقال عتبة بن غزوان بن الحارث بن جابر بن أبي وهب، أو أنهم من عتبة بن فرقد السلمي أبو عبد الله له صحبة ورواية كان أميراً لعمر بن الخطاب على بعض فتوحات العراق ، أو أنهم من عتبة بن أبي لهب بن عبد العزى ابن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي، أسلم هو وأخوه معتب يوم الفتح ، أو أنهم من عتبة بن مسعود الهذلي حليف لبني زهرة أخو عبد الله بن مسعود شقيقه.

وقال أيضاً أنهم من عتبة بن الندر ، وهو عتبة بن عبد السلمى له صحبة كان اسمه عتلة فغير الرسول (ص) اسمه فسمّاه عتبة ، وقد شهد خيبر.
وقد ذكر في باب آخر عتبة بن عبد فقال عتبة بن عبد السلمى أبو الوليد شامي له صحبة .

وقد ذكرهم ابن الأثير الجزري في كتابه اللباب في تهذيب الانساب ج2/ ص101 بأن العُتبي: بضم العين وسكون التاء المثناة من فوقها وفي آخرها باء موحدة- هذه النسبة الى عُتبة بن غزوان، وهو من السابقين الى الإسلام، ينسب اليه أبو ابراهيم أسعد بن مسعود بن علي بن محمد بن محمد بن الحسن العتبي من ولد عتبة بن غزوان، يروي عن أبي بكر أحمد بن الحسن الخيري وأبي سعيد الصيرفي ، روى عنه أبو طاهر السنجي وأبو سعيد طاهر وأبو محمد الفضل وأبو منصور عبد الخالق بنو أبي القاسم الشحامي وغيرهم، وكانت ولادته سنة أربع وأربعمائة، ووفاته سنة أربع وتسعين وأربعمائة بنيسابور، وهي أيضاً نسبة الى عتبة بن أبي سفيان بن حرب ابن أمية بن عبد شمس أخي معاوية بن أبي سفيان، ينسب اليه جماعة، منهم محمد بن عبد الله بن عمر بن معاوية بن عمر بن عتبة بن أبي سفيان العتبي،بصري يكنى أبا عبد الرحمن صاحب أخبار وآداب، حدث عن أبيه وعن عيينة، روى عنه أبو حاتم السجستاني، ومحمد بن أحمد بن عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة الأندلسي العتبي، ينسب الى ولاء عتبة بن أبي سفيان وهو الفقيه المشهور المالكي صاحب التصانيف المشهورة، منها العتبية، يروي عن يحيى بن يحيى الليثي وغيره، روى عنه أبو عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، ومات سنة خمس وخمسين ومائتين.

أما ما ورد في كتاب جمهرة انساب العرب لإبن حزم الأندلسي بأنهم :
1- من عتبة بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن الحارث بن صعصعة من العدنانية .
2- من عتبة بن ربيع بن رافع بن معاوية بن عبد ثعلبة بن عبيد من شهداء أحد الأنصاري الخزرجي .
3- من عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف من العدنانية.
4- عتبة بن أبي سفيان المقتول ببدر كافراً. ومنهم العتبي الشاعر هو محمد بن عبد الله بن معاوية بن عتبة بن أبي سفيان.
5- عتبة بن أبي سهيل بن عمرو .
6- عتبة بن عبد الله بن عبد الرحمن الذي قتله الحجاج صبرا وعقبهم بالبصرة.
7- عتبة بن عمرو بن عبد الرحمن الذي كان ساكناً بواسط وكان أميراً عند الحجاج .
8- عتبة بن أبي غزوان بن جابر.
9- عتبة بن فرقد بن حبيب ، وهو يربوع بن حبيب بن مالك بن أسعد بن رفاعة بن ربيعة بن رفاعة بن الحارث بن بهثة ، وأبنه عمرو بن عتبة من نساك الكوفة.
10- عتبة بن أبي لهب وعتيبة بن أبي لهب لا عقب له.
11- عتبة بن مسعود ولهم بقية وعدد من ولد عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود من بني فريم بن صاهلة بن كاهل .
12- عتبة بن الوغل بن عبد الله بن عنز بن حبيب بن الهجرس بن تيم بن سعد بن جشم .
13- عتبة بن أبي وقاص .
14- العتبي الشاعر وهو محمد بن عبد الله بن عمرو العرّ الذي ضربه النجار.
15- عتيبة بن الحارث بن شهاب فارس بني تميم في الجاهلية وبنو ذو الخمار وهو عوف بن ربيع بن حارثة بن ساعدة بن جذيمة بن مالك، ولهم في الجزيرة شرف.
16- عتيبة بن مرداس الشاعر المعروف بإبن فسوة والثلب بن ثعلبة بن ربيعة بن عطية بن أخيث بن مجفر بن كعب بن عمرو بن تميم بصري له صحبة.

أما ما ورد في كتاب تاريخ آل سعود للمؤلف ناصر السعيد ص524 بأن عتيبة قبيلة كبيرة نجدية حجازية عريقة تعاون قسم منها مع آل سعود ثم انقلبوا عليهم وقاتلوهم إلا أن آل سعود انتصروا بمساعدة الانكليز ، فقتل عبد العزيز آل سعود الشيخ (سلطان بن أبجاد) شيخ عتيبة وعدداً من أفراد قبيلته.
وكانت لعتيبة مواقف بطولية في السابق ضد آل سعود، علماً بأن رئيسهم بجاد هو أنصاري يمني أوسي قحطاني من سلالة بني زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس وهو بجاد بن عثمان بن عامر،عد من أهل مسجد الضرار (جمهرة أنساب العرب ص333) ، وليس هو ابن السلطان ابن أبجاد وإنما بجاد الأنصاري هو علم القبيلة وتأريخها، فبجاد الأول هو محفوظ أمتداداً الى بجاد الثاني تأصيلياً و توصيلياً، وتقسم هذه القبيلة الى بطنين كبيرين هما (الروقة) و(برقا) ولكل بطن أفخاذ وعشائر عديدة.

وكما يؤكد المؤلف بأن قسماً كبيراً من آل عتيبة يحسبون على قبائل آل بو سعد التي منها حليمة السعدية بنت أبي ذؤيب مربية الرسول (ص).

الخلاصة:-

منذ أقدم العصور التاريخية كانت التجمعات العشائرية سائدة ليس في جنوب الجزيرة العربية فحسب ، ولكنها كانت ذات سيادة أيضاً في الجزيرة العربية أو الشام وحتى بلاد الرافدين ووادي النيل، ومن تلك التجمعات العشائرية الكبيرة من كان يترك رواسبه البشرية في بعض المناطق التي تتجول فيها آبان تحركاتها التاريخية المتواصلة ومن تلك الترسبات كانت قبيلة عتبة القحطانية التي سكنت الحجاز وجعلت مستقرها في الحجاز والعراق وما حولها من البلدان.

فإذا أخذنا بعين الاعتبار وضع قبيلة (عتبة) أو (عتيبة) فإننا واجدون بطون منها تنسب الى قبائل قريش العدنانية، وإن السبب في هذا الازدواج النسبي هو أن بطناً أو عدة بطون انسلخت من هذه القبائل وتحالفت مع القبائل الأخرى من العدنانية كيفما كان الحال وهذا ما يدل على ضعف النسب التاريخي لهذه القبائل ، ومع التقادم تفرعت من هذه البطون الصغيرة أفخاذ عديدة وأصبحت كل التفرعات أجزاء ثابتة من هذه أو تلك القبيلة الكبيرة، وأنتسبت اليها بحكم تقادم الحلف وديمومة المصلحة المشتركة والنسابون لا يغفلون هذا قبل هذا الانتساب المصلحي بل أنهم يشيرون إليه عندما يريدون، بيد أن بعض الباحثين والناقلين عن النسابين أغفلوا مثل هذا الاحتراز والتشابك بالنسب غفلة أو إهمالاً فوقعوا هم والذين يأخذون عنهم في محذور التخبط والخلط وأكبر شاهد على ذلك التخبط لبعض الباحثين الذين يغامرون فيتصدون لتنفيذ وتشويه الأنساب العربية. فإذا أعدت هذه السلالة من سلالة ابن غزوان باني البصرة والذي يشكك المؤرخوٍن في تاريخه قيل أنه قحطاني وفي تارة أخرى قيل عدناني والصحيح أنه قحطاني ، هؤلاء سكنوا ايران ولم يسكنوا العراق وإذا أعدهم النسابون من بني هلال من بني سليم من قريش فأُعدوا من الطبقة الرابعة لأنهم لم يدخلوا العراق بل سكنوا شمال أفريقيا.

فقبيلة عتبة قبيلة عربية كبيرة نزحت من أطراف بلاد اليمن وتفرقوا في البلاد العربية ، و(عتبة) في كتبنا التاريخية القديمة كثيرون ، ومما تشير هذه المصادر بأنهم من العرب القحطانية ، ولقد ورد في سياق بحثنا هذا بأنهم خليط من العشائر القحطانية وحتى العدنانية، وهذا الخلط أطلقنا عليه تجمعاً عشائرياً كبيراً لكثرة بطون القبيلة وتعدد انتماءاتها القبلية.
ومنهم حمائل متفرقة منتشرة في مناطق ديالى وواسط والفرات الأوسط ونخوتهم (شيابين) ، وفروعهم:

1- فخذ بيت سلطان، وهم الرؤساء ، ويتفرعون الى:

1- فندة بيت حاشي ، وهم الرؤساء.
2- فندة بيت كشكول، يرأسهم جاسم العلوي.
3- فندة بيت هوار، يرأسهم بهلول سلطان.
4- فندة بيت اسماعيل، يرأسهم كاظم هليل.
5- فندة بيت عليّ، يرأسهم محمود السفاح.

2- فخذ بيت خويلد ، يرأسهم حميد لطيف كرم الله، وهم :
1- فندة بيت كرم ، وهم الرؤساء.
2- فندة بيت جود الله، يرأسهم أحمد سلمان.
3- فندة بيت كريم، يرأسهم حمزة النادر.
4- فندة بيت حريش ، يرأسهم حسين المحمود.

3- فخذ بيت دلي، يرأسهم مهبش الغباش.
4- فخذ المحاسنة، يرأسهم منير زامل سالم.

المصادر:
1- نهاية الأرب / القلقشندي/ ص322.
2- الإصابة في معرفة الصحابة/ للعسقلاني/ ج4/ ص273.
3- الجامع/ محمد عبد القادر با مطرف/ج3/ ص12.
4- التحفة اللطيفة/ للسخاوي/ ج2/ ص239.
5- الاستيعاب/ لإبن عبد البر/ ج3/ ص1025.
6- اللباب في تهذيب الأنساب/ لإبن الأثير الجزري/ ج2/ ص101.
7- جمهرة أنساب العرب / لإبن حزم الأندلسي.
8- تأريخ آل سعود / ناصر السعيد/ ص524.
9- عشائر العراق / للعزاوي.
10- موسوعة العشائر العراقية/ للعامري.

ههههههههههههههههههههههه

والله انك اكبر مسخررررررررررررة ...

ههههههههههههههههههههههههه

خليت نفسك مسخرة لعيال القبايل والحمايل والاصول العربيه

ياحراااا م والله اني ارحمك ...... كسرت خاطري ..

حتى عتبه وعتيبه جعلتها انصاريه ... ؟؟؟ ..

اذا كل القبايل العربيه الاصيله هي من نسب انصاري ....

استغفر الله .... يا اخوي ..انت ما تجوز عن الكذب ....؟؟

خلاص ترا عرفناك .. وعرفنا وش وراك .... وعرفنا وش مخططك .. وعرفنا عقليتك ...

ههههههههههههه
مسخررررررررررررة

الضحك قلة ادب وسفاهه وجهل ويميت القلب ويعمي العيون عن احترام الناس .

بالعكس يا اخوي .

شايف قديش معلومات ضعيفه ...

الضحك يطول العمر و يزيل الهم وايضا ... يزيل الكذب ..... ههههههههههههه

اضحك تضحك لك الدنيا ...

اضحك يضحك لك الكذب ويختفي عنك ...

ههههههههههههههههههه

ههههههههههههههههههه

وللعلم ::

لولا المواضيع الساذجه والمكذوبه لما كنا نضحك يا عبوس ... وش فيك ..اضحك ..

ههههههههههههههه .. شوفني ما في احد احسن مني عم بضحك .هههههههههههههههههههه

ههههههههههه

ممكن كنت تصلحله بدل هدا الاستهزاء

اخواني في منتديات بدو ليبيا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فالبدايه اسال الله العلي العظيم ان يحفظ ليبيا وان يمن عليها وعلى اهلها بالامن والامان
ثانيا لاحظة ان الاخ الانصاري سامحه الله يدعي بأن قبيبلة عتيبه الهوازنيه من الانصار وقام بنقل هذا الموضوع اللذي لايسنتند الى اي قيمه من الناحيه العلميه من الادله وذكر المصادر المعتبره والموثوقه وبما اني من قبيلة عتيبه او كما كانت تسمى هوازن الى وقت قريب فاني ملزوم بالرد عليه .
اخي لو سألت طفل صغير من عتيبه وقلت له الى اين ترجع عتيبه لقال لك بكل مايحمله من براءة طفوله نحن من هوازن فما بالك برجال عتيبه ومثقفيها العارفين في علم الانساب. وسوف اذكر لك مصادرمن بعض النسابين في جزيرة العرب اللذين لهم باع طويل في هذا المجال وهم ليس من عتيبه حتى اثبت لك ان كلامك مردود عليك . وبالله نستعين:

خالد الفرج: "قبائل عتيبة المنتشره في الحجاز ونجد والعراق هي هوازن. مساكنها بين الحجاز والعارض، وجبل النير معقلها وحصنها الذي تأوي اليه. وهي من أكبر قبائل العرب وبطونها كثيرة" [1]
صاحب لمع الشهاب: "قبيلة عتيبة فهي قبيلة كبيرة سابقاً تسمى هوازن".[2]
الشيخ حمد بن أبراهيم الحقيل: "قبيلة عتيبة هوازن قبيلة كبيرة وعلماء النسب يرجعون أصوالها إلى هوازن بن منصور بن قيس عيلان فثم إلى مضر من العدنانية".[3]
الشيخ محمد العلي العبيد: "قبيلة عتيبة وأصلهم هوازن".[4]
محمد بن عثمان بن صالح القاضي: "ينتهي نسب عتيبه الي هوازن بن منصور" [5]
محمد سليمان الطيب: "تنسب عتيبه الي جشم وبني سعد من قبائل هوازن بن منصور"[6]
الاستاذ وجدي بن عبد الله الشريف الأدريسي: "هناك أعداد كبيرة جداً من قبيلة بني هلال التي بقيت في عتيبة وهم بنو عمومتهم وأقرب القبائل لهم" [7]
الأستاذ محمد سعيد كمال: "قبيلة هوازن التي تكون من بعض بطونها قبيلة عتيبة تلك القبيلة الكبيرة المشهورة" [8]
الاستاذ أبرهيم بن جارالله بن دخنه الشريفي: "عتيبة قبيلة مشهورة في الجزيرة العربية وهم من قبائل غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان واخوتهم بنو سعد بن بكر بن هوازن"[9]
الاستاذ عبد الحكيم الوائلي: "تمثل عتيبة اليوم قبائل سعد بن بكر وجشم بن معاوية بن بكر من هوازن بن منصور"[10]

وللمعلوميه فا عتيبه ( هوازن ) هم اخوة قبيلة سليم اللتي ينحدر منها اغلب قبايل ليبيا الحبيبه لان سليم وهوازن هم ابناء منصور من قبايل قيس عيلان العدنانيه وعتيبه هي حاملة لواء قبائل هوازن في الجزيره العربيه وبالتحديد في نجد والحجاز فلهم اليد الطولى والمقام الرفيع وكانت تربطهم بالاشراف علاقه النسب لان مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم حليمه السعديه هي من بني سعد من هوازن اللذين يشكلون ثقل كبير في قبيلة عتيبه وكانو جنود للاشراف وحامين حكمهم في الحجاز حتى انقلبو عليهم واعلنو البيعه للمؤسس الملك عبدالعزيز ال سعود

ان بحثنا ذكرنا فيه المصاد والتي ترجع عتيبه الى الانصار نحن استندنا الى تلك المصادر المذكوره

فالأجدر بنا أخوتي أن نكون حضاريين ونتحاور بمنطق العقل والحجة والدليل ولانتبادل التهم أونقدف بعضنا البعض وأن يحترم كل منا الآخر,فالمنتدى هو همزة تلاقي وتقارب ومحبة وإخاء وتعارف وهو أيضا وسيلة لتقريب وجهات النظر فيما بيننا ,فالحوار الذي دار بين الأخوين :إمارة الأوس و سيدرا اليمامه شابه بعض سوء الفهم حتى وإن كان الخطأ وارد في التعريف بالنسب ,لكن يجب علينا أن نحاور بأدب وعقلانية ونلفت إنتباه كاتب الموضوع الى بعض الحقائق إن وجدت لعلها سقطت منه سهوا ...وهكذا...مشكورين إخوتي ومعذرة إن كان تدخلي في غير محله..وشكرا.

الاخ احمد الفرجاني لك الفضل والتقدير في مداخلتك الكريمه علما ان التجاوز حدث من قبل غيرنا وانت سيد العارفين وقد لاحظت حضرتك . ف لكم الشكر والتقدير[b]

العفو... ولكم منا أيضا المحبة والإحترام... عتبه وعتيبه الانصاريه 492614

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياليبيا ويا شباب ليبيا الزينين شجوكم كيفكم
انشالله باهي

كلمات سمعتها وتكلمتها مع اصحابي الليبيين بمالطا

صراحة الليبيين شعب قبائل ويعتد بقبائلة ولكن احس ان معمر حاول طمس هالحقيقة

وبالنسبة لعتيبة معروف من الشيبان والناس اللي ماتعرف النت وعاصرو وقت ال سعود وقبله
ان عتيبه هي من هوازن

سلام يا شمعة هوازن ونورها ياللي يتلاشى كل نور بحضورها
ياسلسلة من نسل منصور بن عكرمة فأول تواريخها وماضي عصورها

هذي ابيات يغنيها جدي قديما الله يرحمه قد قيلت في استقبال امير عتيبة محمد بن هندي في وقت حرب

ويقول اذا ذكر قصص ابو زيد الهلالي
يوم راحو العتبان قوم حسن بن سرحان وذياب بن غانم لتونس الخضرا بقي منهم القليل وسمو عتيبة بدلا من الكثرة بني عتبة

واكبر فخر لهوازن انهم منم مرضعة الرسول صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية

الله يبارك فيك
احسنت
تقبل مروري
شكرررررررررا
تحياتتي

عتبه وعتيبه الانصاريه 862210

شكرا لك
على هذا الموضوع
الرائع
تقبل مروري
وتحياتي
عتبه وعتيبه الانصاريه 947297

شكرا على الموضوع
انشاء الله خير
ويحمينا الله
تحياتى

» قبيلة الأكرع الانصاريه
» عشائر المنتفق الانصاريه
» قبيلة الحارثي الانصاريه
» قبيلة بني أسد الانصاريه الازديه