موضوع المليون رد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

اصدقاءى الاعزاء
الموضوع هذا حيعجبكم انشاء الله
وحبيت نشوف منهو الي يصبرو واتمنى من الجميع المشاركه فيه
وانا اول المشاركين فيه

( نبي مليوون رد بالصفحة وانشاء الله حنوصلو )

اللكل راح يقول .... مستحيل راح نكمل مليون رد
بس نشووووووووف لأي رقم راح نوصل بتعاونا مع بعضنا...
وشنو رأيكم...؟؟؟ا

اكـــــتبـــوا

اي تعليق..

حكمه

مقوله

خبر

فكاهه

درس

نكته

موقف صار لك

صوره

تصميم صممته

بيت شعر طلع معك بالغلط وانت ساهي ممكن تحطه هنا

فضفض عن اللي بداخلك بكلمه أو أكثر

كلمة شكر .. حب .. أمتنان.. لأي شخص

شارك بأبتسامه

بأيقونه من الايقونات الموجوده

اي شي اي شي يخطر في بالك

واللي مايخطر بالك..

اعتبروها صفحه للخربشات وسعة الصدر

فالنجعلها هدفنا اللذي نسعى اليه..

وانشالله يتحقق..

بتعاوننا قد نصل اليه

أتدرون أن هالموضوع يعلمنا أشياء كثيره...!!

منها

الصبر..

وحب التعاون

والتكافل بيننا

وإظهار مانكنه بداخلنا

راح نحس بتقارب أكثر

وأشياءأخرى

شنو رايكم بالفكره ؟؟؟

إن شاء الله تعجبك

وانا اول المشاركين 1

هيا نبي تفاعل أخوتي

°•.♥.•° أنــا إنســــــان°•.♥.•°

أستطيع أن أكون حريص حذر من جور الأيام والغدر

ولكن لا أستطيع أيضا أن أسلَم دائماً فلا ينفع الحذر مع القدر . .

إذا كان لك قلب رقيــق كالـــــورد ..
وإرادة صلبـــــــة كالفولاذ ..
ويّــــــــد مفتوحة كالبحــر ..
وعقــل كبير كالسمــــــــاء ..
فأنت من صنّاع الأمجـــــــــــــــاد

المؤمن كالورقة الخضراء لا يسقط مهما هبت العواصف قال لقمان الحكيم لولده: يا بني.. إذا افتخر الناس بحسن كلامهم فافتخر أنت بحسن صمتك. علمتني الحياة أن الصدق والأمانة هما أرقى الصفات التي يتمتع بها الإنسان. الصمت زين والسكوت سلامة، فإذا نطقت فلا تكن مكثاراً. ما ندمت على سكوتي مرة، ولكن ندمت على الكلام مراراً. لا تخف من مواجهة الحياة، فإن بدا عليك الخوف زادت عليك الصعاب. الشيطان يجعل من النزاع التافه عراكاً دامياً. الصداقة الوفاء، وأجمل ما في الوفاء الأمل. الكلام الطيب يحفظ المودة بين أفراد المجتمع. إن كنت شجاعاً فتحت لك طريقاً بين الأشواك. لو كان العالم في كفة وأمي في كفة أخرى لاخترت أمي. الأمل يدفع المخفق إلى تكرار المحاولة حتى ينجح. لا يضيع من يسير في طريق مستقيم. ليس المهم أن تحب، المهم ماذا تحب. الحرية كالشمس يجب أن تشرق من كل نفس. أحكم الرجال.. من ظن نفسه أقلهم حكمة. إن انعدمت الثقة بين الحاكم والمحكوم تفشى الظلم وانتشرت الرشوة. أجمل ما في الحياة الصداقة. العقل مواهب.. والعمل مكاسب. من كثر كلامه كثر خطؤه. الغنى ليس بالمال ولكنه بالأصدقاء. المال لا يغني عن العلم. الصديق المزيف كالعملة المزيفة لا تكتشف إلا عند التعامل. إن الإنسان بإرادته يستطيع أن يعيش ويتغلب على كل الصعاب. من قل حياؤه قل ورعه. أفضل الأعمال هي التي تنجز في صمت. • ما تحصل عليه دون جهد تفقده دون ندم.

من مات قلبه دخل النار

ليست المشكلة أن تخطــىء ، حتى لوكان خطئك جسيما
وليست الميزة أن تعترف بالخطـــأ وتتقبل النصح ..
إنمـا العمل الجبــار الذي ينتظرك حقا هو
أن لا تعـــــــــــــود للخطـــــــأ أبــدا

لم يكن صلى الله عليه وسلم ليفجأ أهله بغتة يتخونهم ولكن كان يدخل على أهله على علم منهم بدخوله وكان يسلم عليهم وكان إذا دخل بدأ بالسؤال أو سأل عنهم وربما قال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]هل عندكم من غذاء[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] ؟ وربما سكت حتى يحضر بين يديه ما تيسر .

ويذكر عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول إذا انقلب إلى بيته [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الحمد لله الذي كفاني ، والحمد لله الذي أطعمني وسقاني ، والحمد لله الذي من علي فأفضل أسألك أن تجيرني من النار [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لأنس[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهلك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال الترمذي: حديث حسن صحيح .

وفي " السنن " عنه صلى الله عليه وسلم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إذا ولج الرجل بيته فليقل : اللهم إني أسألك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا ، وعلى الله ربنا توكلنا ، ثم ليسلم على أهله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

وفيها عنه صلى الله عليه وسلم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ثلاثة كلهم ضامن على الله رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل راح إلى المسجد فهو ضامن على الله حتى يتوفاه فيدخله الجنة أو يرده بما نال من أجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن على الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حديث صحيح .

وصح عنه صلى الله عليه وسلم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت وإذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ذكره مسلم .

وقد تقدم أنه كان لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ببول ولا بغائط وأنه نهى عن ذلك في حديث أبي أيوب وسلمان الفارسي ، وأبي هريرة ، ومعقل بن أبي معقل ، وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي ، وجابر بن عبد الله ، وعبد الله بن عمر رضي الله عنه وعامة هذه الأحاديث صحيحة وسائرها حسن والمعارض لها إما معلول السند وإما ضعيف الدلالة فلا يرد صريح نهيه المستفيض عنه بذلك كحديث عراك عن عائشة ، ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن أناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بفروجهم فقال[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أوقد فعلوها حولوا مقعدتي قبل القبلة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] رواه الإمام أحمد .

وقال هو أحسن ما روي في الرخصة وإن كان مرسلا ، ولكن هذا الحديث قد طعن فيه البخاري وغيره من أئمة الحديث ولم يثبتوه ولا يقتضي كلام الإمام أحمد تثبيته ولا تحسينه قال الترمذي في كتاب " العلل الكبير " له سألت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث فيه اضطراب والصحيح عندي عن عائشة من قولها انتهى .

قلت : وله علة أخرى ، وهي انقطاعه بين عراك وعائشة ، فإنه لم يسمع منها ، وقد رواه عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن رجل عن عائشة ، وله علة أخرى ، وهي ضعف خالد بن أبي الصلت .

ومن ذلك حديث جابر : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تستقبل القبلة ببول فرأيته قبل أن يقبض بعام يستقبلها وهذا الحديث استغربه الترمذي بعد تحسينه وقال الترمذي في كتاب " العلل " : سألت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث صحيح رواه غير واحد عن ابن إسحاق ، فإن كان مراد البخاري صحته عن ابن إسحاق ، لم يدل على صحته في نفسه وإن كان مراده صحته في نفسه فهي واقعة عين حكمها حكم حديث ابن عمر لما رأى " رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر الكعبة " ، وهذا يحتمل وجوها ستة نسخ لمكان أو غيره وأن يكون بيانا ، لأن النهي ليس على التحريم ولا سبيل إلى الجزم بواحد من هذه الوجوه على التعيين وإن كان حديث جابر لا يحتمل الوجه الثاني منها ، فلا سبيل إلى ترك أحاديث النهي الصحيحة الصريحة المستفيضة بهذا المحتمل .

وقول ابن عمر : إنما نهي عن ذلك في الصحراء فهم منه لاختصاص النهي بها ، وليس بحكاية لفظ النهي وهو معارض بفهم أبي أيوب للعموم مع سلامة قول أصحاب العموم من التناقض الذي يلزم المفرقين بين الفضاء والبنيان فإنه يقال لهم ما حد الحاجز الذي يجوز ذلك معه في البنيان ؟ ولا سبيل إلى ذكر حد فاصل وإن جعلوا مطلق البنيان مجوزا لذلك لزمهم جوازه في الفضاء الذي يحول بين البائل وبينه جبل قريب أو بعيد كنظيره في البنيان وأيضا فإن النهي تكريم لجهة القبلة وذلك لا يختلف بفضاء ولا بنيان وليس مختصا بنفس البيت فكم من جبل وأكمة حائل بين البائل وبين البيت بمثل ما تحول جدران البنيان وأعظم وأما جهة القبلة فلا حائل بين البائل وبينها ، وعلى الجهة وقع النهي لا على البيت نفسه فتأمله .

متى يبلغ البنيان يوما تمامه

إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم‏

تكون سعيدا إذا عثرت على صديق تثق به ، و تكون اسعد إذا

عثرت على صديق يثق بك

الصداقة المزيفة كالطير المهاجر يرحل إذا ساء الجو.

الصداقة بثر تزداد عمقاً كلما أخذت منها. • لا خير في القول إلا مع العمل.

الأصدقاء جواهر نادرة , هم يبهجونك ويساندوك.
هم جاهزون لسماعك في أي وقت تحتاجهم
هم بجانبك فاتحين قلوبهم لك
لذا أرهم مدى حبك لهم

تكلم ببطء
لكن فكر بسرعة

من انزل همـــــــــــة بالناس زاد ......ومن انـــــــــــزل همه باللله زال

مَاأَرْوَع الْوَفَاء بَيْن الْعِبَاد فَهُو :

يَمْسَح عَن الْنَّفْس الْشَّقَاء
وَيُحِيْل الْلَّيْل ضِيَاء
وَيُحِيطُك بِالْدُّعَاء

جَعَل الْلَّه الْعَافِيَة لِبَاسِك
وَالْمَغْفِرَة سِتْرِك
وَالْسَّعَادَة طَرِيْقَك
وَالتَّوْفِيْق رَفِيْقَك
وَسُلِّمَت لِمَن احِبُك

لم انسى موقفاً للوداع ...... وقد حان ممن احب الرحيل

ولم تبقى لي دمعة في العيون ...... الا غدت فوق خدي تسيل

-------

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

» موضوع المليون رد
» موضوع مكرر سيتم حذفة ** موضوع مميز سيتم تثبيتة
» كيف تربح المليون ....
» كيف ستربح المليون؟
» أسماء الأعداد بعد المليون