منوعات

سماحتّا كَيْ تكْبِر نار تْوارِيْها حَتَّى عَ الجار.
ـ ـ ـ
مِن راسي لاعِنْد اَقْدامي مَيْكُول انْوَفِّي فَ ايّامي.
"احميدة عيسى"
ـ ـ ـ
كَيْ نكْبِر نار انْذارِيْها كَيْ اتّعَلاّ نحْكِم فِيْها.
ـ ـ ـ
علْيَن يا نار لهَالِيْبِك ماعاد الطّفّاي ايْجِيْبِك.
"محمد بوخليل"
ـ ـ ـ
فِيّ النار خَذَت غايتّا ماعَد تَنْفَع تطْفايتّا.
"فايز امعزِّب"
ـ ـ ـ
هَبّ نسُوْم النار تعَلَّت والناس اللي طَفَّت مَلَّت.
"سالم حمد هويدي"
ـ ـ ـ
انْدَوِّر في طَفّاي النار وهو منِّي مَمْشاة نهار.
"عبدالكافي البرعصي"
ـ ـ ـ
ما درتي يا عَيْن ادْبارَة سمْحة كَيْ تطْفاية نارَه.
"عبدالعزيز بالِط"

الحوار العاشر:
نفْتِش فِيْه العَقل وخايف نَلْقَى فِيْه امْغَيْر حسايف.
"عبدالفتاح العَبيدي"
ـ ـ ـ
يا ماني شايل في عَقلي غَيْر عَلَيْه وطَيْت ابثقلي.
ـ ـ ـ
في عَقلي دَسَّيْت دسايس ما يعْرفِّن غَيْر القايس.
"عبدالفتاح العَبيدي"
ـ ـ ـ
فَتَّشْتَك يا عَقلاً عامِر ثارِيتَك يامانَك طامِر..!
"محمد بوخليل"

الحوار الحادي عشر:
نَيْن ايْشِيْب سواد حَجاجي واَنا في لَوْلاف انْراجي.
"سالم مسعود"
ـ ـ ـ
رجَيتَك نَيْن مشَطْت الشَّيْب اِن كان انْسِيتَك ما هي عَيْب.
"يونس بومبروكة"
مشَطْت الشَّيْب: كناية عن كِبَر السِّنّ.

الحوار الثاني عشر:
عَزيز خَذا فيّ امْطَيْرِيْح ذرِيْ ما تحْكِم فيه الرِّيْح.
"خالد القَرْباع"
جمال هذه الشّتّاوَة في التصغير:" امْطَيْرِيْح".. فهو يَنْضَح بالأُلفة والحَميميّة.
ـ ـ ـ
درْت غَلا ما والي عِلْمه عَدّا كَيْ سَرّاق الظَّلْمَة.
"عبدالكريم بوسيف"
سَرّاق الظَّلْمَة: أخذ بالأَسباب المنطقية.. ولهذا قالوا في السُّخرية والتعَجُّب: (سَرّاق وفِيْده شَمْعة..؟!).

الحوار الثالث عشر:
نَبْرِم داير عَيْني مارَة كان بكَت تَبقَى هي دارَه.
"حبيب الفاخري"
ـ ـ ـ
ايْخَطِّم عَ الحَوْمَة تخْطِيْم اِن كان بكَت هِن لمْواهِيْم.
"خالد الرعَيدي"
ايْخَطِّم: أي يأتي من أمامها.. والتخْطِيْم: المجيء من أمام الشيء.. لأنّها من الخَطْم.. وهو الأَنف.. في اللسان مادة "خطم": (الخَطْمُ من كُلِّ طائر: مِنْقَارُه.. والخَطْمُ من كُلِّ دابَّة: مُقَدَّمُ أَنفِها وفمها.. الأُنوف يُقال لها المَخاطِم.. واحِدها مَخْطِم.. والخِطام: الحَبل الذي يُقاد به البَعير).

الحوار الرابع عشر:
عمْرَك رَيْت اشْبُوب اقْسامه لَطّ ونا نبْذر قدّامه.
"فتحي بوبيضا"
ـ ـ ـ
أَيّام غَنادِيقَك يا صَوْب اِن كان حَرَثْت ايْطِيْح اشْبُوب.
"خالد القرباع"
ـ ـ ـ
أَيّام ونا فاضي للصَّوْب عَزَقْت بْذارَه تحت اشْبُوب.
"عبدالفتاح العَبيدي"

الحوار الخامس عشر:
زَرْع العَيْن ارْوِي مِن مارِس نَيْن توارَى فِيْه الفارِس.
"رويعي الفاخري"
ـ ـ ـ
بعَد صابة هَاذاك العام انْباتَوا يا عَيْني صِيّام.
"محمد بوخليل"

الحوار السادس عشر:
يا غالي في يَوْم رحِيلَك طحْت اطْياح ونا نَوْمي لَك.
ـ ـ ـ
ما اسْرَع ما عَ العَيْن توارَوا تحْلِف لَوْلاف الاّ طارَوا.
"رويعي الفاخري"
ـ ـ ـ
رَمْشة عَيْن رحِيل الغالي جَبّى ما انْظرَه لا والي.
"عبدالكافي البرعصي"

الحوار السابع عشر:
نمْشي شَوْر عزيز ابْطُولي ما فَرَّغ سِرِّي مَرسولي.
"رويعي الفاخري"
ـ ـ ـ
انْدزُّوا في المرْسال وراه تبَطّا يَومَيْن الْحقْناه.
"عوض الفاخري"
ـ ـ ـ
غَيْر تهَنّا يا مرْسالي وَيْن بطَيْت مشَوا عقّالي.
"عبدالكريم بوسيف"
ـ ـ ـ
رُوْحَك يا مرْسال طويلة نَرْجا نحْسابَك ماشي له.
"عادل اليتيمي"
ـ ـ ـ
مرْسالي طَوَّل في القَدْعة عارفّا مَوْش بلا بدْعة.
"موسى معيتيق"
ـ ـ ـ
اللي ضَرَّتْني في المرْسال عَرَب حرفتّا قِيل وقال.
"صالح بورَحمة"
ـ ـ ـ
مرْسالي يذّارَى عَنِّي خاف عَلَيّ يا خايف منِّي.
ـ ـ ـ
عنْدي مرْسال امْهَنِّيْني يجْري بَيْن عَزيز وبَيْني.
"أبوبكر المنصوري"
ـ ـ ـ
حَتّى كَيْ مرْسالي طَوَّل رَدّ عَلَيّ أَطْوَل م اللوَّل.
"جمال القبايلي"
ـ ـ ـ
لُو ما طاحَت به الفطانة مرْسالي ما ضاع غلانا.
"أبوبكر المنصوري"
ـ ـ ـ
عاوِد يا مرْسال تحَمَّل بالَك حاكِي لَك ما كَمَّل.
"حبيب الفاخري"
ـ ـ ـ
فِيْه اللي شاطِر في الفَزّة مَو كلّ امْرَيْسيل يدزّه.
"موسى بونقاب"

الحوار الثامن عشر:
عَزيز انْحقُّوا فِيْه حَقَقّ اقْرَيِّْب لَكْن ما ينْطَقّ.
"موسى بونقاب"
حَقَق: مفعول مُطْلَق مُؤَكِّد.. أي أنَّ الرؤية هنا واقعة لا تحتمل أي مجاز.. جاء في القرآن الكريم "النساء164": (وَكَلَّمَ اللهُ مُوْسَىَ تَكْلِيْماً).. أي تكليماً مباشراً دون واسطة.. ولو قال الله: وَكَلَّمَ اللهُ مُوْسَىَ.. لاحتمل أن يكون الكلام وحياً.. لكنّ المفعول المُطلَق "تَكْلِيْماً" نَفيٌ لأي مجاز.
ـ ـ ـ
عَزيز اَقْرَب مِن حَطّة لِيْد اقْرَيِّب ننْظِر فِيْه بعِيْد.
"الصادق عوض"
في رواية: عَزيز اَقْرَب مِن طَوْحة لِيْد.
ـ ـ ـ
انْراعي في لَوْلاف بعِيْد وهم منِّي كَيْ مَدِّة لِيْد.
"سالم مسعود"

الحوار التاسع عشر:
مَو مِن تَوّ عَزيز يماطِل لا طِلْنا حَقّ ولا باطِل.
"عبدالكافي البرعصي"
ـ ـ ـ
فيّ عَزيز امْغَيْر يماهي لا رَدّ ابْلاه ولا باهي.
"عبدالكريم بوسيف"
ـ ـ ـ
فِيْنا رَيْت عَزيز يماهي لا قال لنا لا لا باهي.
"عبدالفتاح العَبيدي"
ـ ـ ـ
فيّ المَرْهونِيْن يماهوا مَيِّس مَرْجاهم غَيْر آهو.
"عبدالكريم بوسيف"

الحوار العشرون:
يا لَقْسام عَلَيْكَن عابِي راني فِ الحسّاد انْزابِي.
"سالم مسعود"
ـ ـ ـ
سدَّيْت ونا رافِع عَيْني با لَك يا قَسْم اتْرَضِّيني.
"صالح بورجمة"
ـ ـ ـ
جابَن لي لَقْسام امْوَدّة طُول رجاي الله لا يردّه.
"وِسام الجوهري"
ـ ـ ـ
سَلِّمْ رُوْحِك يا قسْمِيتي جبتي لَوْلاف وما جِيتي.
"سالم مسعود"
ـ ـ ـ
كَيْ صَبَّن لَقْسام امْعانا ما مِن غايِب غاب وجانا.
"عبدالفتاح العَبيدي"

الحوار الواحد والعشرون:
مضَت منِّي قَولة نَرْجاك سوا صار اِن ما صار دناك.
"جمال القبايلي"
ـ ـ ـ
ما نَنْسَوه اللي جارِحْنا نَيْن الباكُوْر يطارِحْنا.
"موسى العبد"
* هذا يُذَكِّرنا بقول مجنون ليلى:
ولَو أَصْبَحَتْ لَيلَى تَدبُّ على العَصا
لكانَ هَوَى لَيلَى جديداً أَوَائلُه.

الحوار الثاني والعشرون:
لُو كان اللي جَوا حلاّمة يَوْعَى يَلْقاهم قدّامه.
"موسى بونقاب"
ـ ـ ـ
متْمَنِّيْه غَني جا فاضي حَتَّى حلاّمة نا راضي.
"احميدة عيسى"

الحوار الثالث والعشرون:
عَيْب عَزيز غَلَبْني طَمْرَه كَيْف التكْمِيْضَة عَ الجَمْرَة.
"فتحي بوبيضا"
ـ ـ ـ
عَيْب عَزيز غَلَبْني دَسَّه كَيْما تحْبِس رُوْح نفَسّا.
"موسى بونقاب"

الحوار الرابع والعشرون:
ما نبِّي يا عَيْن انْعَدِّد غَيْر المَلْيانة اتْبَدَّد.
"عبدالفتاح العَبيدي"
ـ ـ ـ
ياما عَ اللولاف انْعدُّوا غَيْر عَلَيْش انْرِيْد انْبدُّوا.
"عبدالكافي البرعصي"
ـ ـ ـ
يا لَوْلاف خْسارَة فِيْكَم تعْديْد السيّات عَلَيْكَم.
"رويعي الفاخري"
لعلّ فيها إشارة إلى المثل الشعبي: (اعْداد السوايا عَلَيْ من يقِيْمهِن).
ـ ـ ـ
مشَيْت انْرِيْد انْعِدّ عَلَيْه اسْهِيْت قعَدْت انْرَضِّي فِيْه.
"موسى بونقاب"
لاحِظْ وجود ستة أفعال: مشَيْت انْرِيْد انْعِدّ: ثلاثة أفعال مُتتالية.. اسْهِيْت قعَدْت انْرَضِّي: ثلاثة أفعال مُتتالية.

الحوار الخامس والعشرون:
يا لَنْظار عَلَيك محَنّة لَفَّق عذْر وسامَحتَنّه.
"فرج العبد"
ـ ـ ـ
أَيْش انْديروا لَك يا القدِيْم ظلَمْت ودرْناك امْظَيلِيْم..!
"موسى بونقاب"
جمال التصغير هنا "امْظَيلِيْم" ليس لمُجَرَّد الوزن والإيقاع.. بل للإغراق في التسامح.. فالظالم لا يبقَى مظلوماً فقط.. بل هو مع ظلمه "امْظَيلِيْم".. وهذه الشتّاوة وغيرها من الشتاوي والغناوي تعكس جانباً هامّاً من سلوك الليبيين.. قالليبيون يُجيدون شيئاً اسمه النسيان إلى درجة تستعصي أحياناً على الفهم..!

الحوار السادس والعشرون:
انْغَفِّي وانْحايل عَ الليل وكَيْ نَوْعَىَ نَلْقاه طوِيل.
ـ ـ ـ
مَشَّيْت نهارِك بالحِيلة جاك الليل اَيْش اتْدِيري له..؟
"موسى بونقاب"

الحوار السابع والعشرون:
ما مَلّ الخاطِر م المَرْجا قال اسّا تصْبِح منفرجَة.
ـ ـ ـ
حَتَّى كان الخاطِر مَيِّس دِيْمة عِنْده فال اكْوَيِّس.
"عادل اليتيمي"

الحوار الثامن والعشرون:
حَتَّى نا قِتْ له مَربُوحَة كَيْ غِلْيَت عَ الغالي رُوْحَه.
"عبدالكافي البرعصي"
قِتْ له: قلْت له.. أُسْقِطَت الللام تخفيفاً.. وهو مبحث طويل في اللهجة الليبية.. فأحياناً يُحذف أكثر من حرف للتخفيف كقول الشاعر "مراد البرعصي":
.. .. .. .. .. الموت خَيْر من قَيتَك اتْعِيْش ذلِيل.
قَيتَك: قابِيتَك.
ـ ـ ـ
كَيْف مشَوا مَربُوحَة قلْتي لَكِن ثاني يَوم هَذَلْتي.
"عبدالفتاح العَبِيدي


هذه الحوارات الرائعة.....إقتبستها لتعم الفائدة.....ولكم كامل إحترامي
_________________

وين يا بسانت نبي نطبعها الصفحه هذي..علي العموم هذي مشاركتي..


اموصي دار العيب عليها...ما طب قديم الا فيها.

في شانك احسرنا ناس..لا عاد ترفعي عين في الغلا.

في ما جد ان درتي غالي..ما نخسر في شانا والي.

نا شلت الصوت او هم شالو...لا طلت انوادع لا طالو.

غلاي مات بيد ودود...ياما اندير لو كان من العدو

نظلم انخاف كان حكيت..وانخاف كي نكمي ننظلم..

بس يتبع....................

مشكور اخ ايهم على المشاركة العطرة والله نورة الصفحة

شكرا بنت الاجواد دائما مرورك مميز لك منى فائق الاحترام والتقدير

بوارق اشبوب الصوب.... روادكن علي قسين خذا

خونت اصحاب غلاي...بيها احلمت وابها روحوا..

بين عبد الكافي البرعصي رحمه الله ... والشاعر مراد البرعصي
............................................
مـــــــــراد : يـاعـين الـدمع مغـير عمـاك .... نتيجــــة مـادرتـــي ببكــــاك


عبد الكافي : كـــان بكـــــاك يحيــد العلـة .... دونــــــك كبـــي دمعــك كلـه


مـــــــــراد : دمعــك ع الغيــاب قجيجـــة .... يربيــــك ومــــا دار نتيجـــة


عبد الكافي : عيـني بكـــــايا مريوحــــــة .... يــابــال بغـــــالي مجروحــة


مـــــــــراد : نــومي يـوم فــراق اولافــي .... شلت الصوت وشلت السافي


عبد الكافي : بكــــــايا عينــــــي منحـــرة .... مـــابــــت تنســـاهم بــالمرة


مـــــــــراد : ع الغيـــاب العــين تسفــــي .... قـزونــــة علمـــت متوفـــي


عبد الكافي : بصـيص العــين الله لايـــرد .... إن كــان اللــي غـاب يعـاود


مـــــــــراد : مــن فرقــاه وهــن يشــــالن .... عـــام ورا عـــام ومــازالـن


عبد الكافي : عينــي بكــــــايا مليوعـــــة .... ع اللــي قســميته مقطوعـــة


مـــــــــراد : دمـــوعي ع الغــالي شـلال .... ســـعتا واليــــــوم ومــــازال


عبد الكافي : أوهـام عزيـز ضـلام أسـود .... تمــد إيـــدك فــــيهن تفقـــــد


مـــــــــراد : كــان بكــاك يــداوي عقلـي .... ليـــل نهــــار عليـــه ادقـلـي


عبد الكافي : عـزيـز هلــب لـوهام علـي .... فجـاوي مـافـيهن شـي ضــي